渺小之極，就像咱們看待螞蟻的人生一般。你看螞蟻時，會笑道：“小螞蟻在忙啥哩？馱著個小麵包跑來跑去的。”別忘了，兄弟，那是螞蟻的人生，他在為他的人生奔波著，與偶們每天上班時想盡辦法取悅老闆和客戶的歡心所付出的努力和代價，在本質上，是一樣的。
生命是有限的——這一觀念，常常是偶做出許多不可思議的事的現實原因。比如偶會想：哎，偶就這點青春歲月，人不風流枉少年，一定得多結交幾個美眉，尋歡作樂一番；偶還會想：哎，好不容易掙了點錢，人這輩子一下就過去了，不花白不花；偶更會想：偶一定要讓人生經歷豐富起來，不能白過了幾十年，畢竟人生這玩意兒說沒就沒了……諸如此類，都是因偶受這“生之有涯、歲月苦短”的觀念的影響，總想去折騰一下，以免短暫而有限的歲月忽地一聲就沒了。似乎多折騰幾下，就能留下些什麼，暗示自己沒白過似的。
可像劉迦這樣的修行者，隨著突破的境界越多，對生命的既定認知不斷打破，感受是完全不同的。他一入定可能就是上千年，他到哪兒玩一圈的時間裡，可能一個星球已經從形成走向毀滅了。有哥們曾提起過一些證入“偏空”境界的修行者，笑道：“那些人一入定，就是上萬劫的時間，真不知怎麼過來的，好寂寞啊。”呵呵，對那入定的人而言，萬劫就只是瞬間，因為在那一刻，他是超越咱們固有時空觀的，但一旦出定，種種未曾了悟的境界一樣在剎那將他打入輪迴。
還是那句話，業識中固有的觀念知見決定著生命的走向。觀念的巨大改變，也意味著生命的巨大改變。看的觀念、聽的觀念、空間距離的觀念，還有那過去、現在、未來三點相續而成的時間觀念，以及那個“我”和“我的”觀念等等，一一突破，一一轉變，儘可能少受觀念的約束，儘可能破掉所有觀念的捆綁，就是小白臉劉迦修行過程中正在做的事情。就像有位小沙彌曾問其師：“師父啊，給俺開示一下佛的知見如何？”其師樂道：“這多簡單啊，佛無知見。”
臨將臣看得驚異，雖然不明白劉迦是如何在與對手相抗，但起碼也能看出來，劉迦發出的光茫正與另一個不知來自何處的力量在爭鬥。
波旬深知劉迦那一剎那發出來的光茫，是經過與自己的力量抗衡之後，才把黑暗壓過去的。這短暫的剎那，兩人的修為已經過了一次深度較量。波旬見一時無法將劉迦所處空間完全控制，便意欲盡全力將光亮處壓縮至最小。
他此念一動，整個黑暗立刻勢威力沉，臨將臣站在劉迦身後立感神識大顫，他努力穩固身形，惡罵道：“有人想把老子的魂魄拖出身子骨吶！”他體內骷沙可以保證他不死，但卻無法阻止他又從小殭屍修起，因此也感恐懼。
劉迦見他不願到小云宇宙中去，便伸出一隻手，將他拉來坐下，同時將手掌搭在他肩上。臨將臣本已經開始近於模糊的神智，轉眼便清醒過來，渾身有如被清泉洗過，舒坦自在。他喘了一口氣，笑道：“小白臉，你這巴掌有趣，就像給我洗澡似的。”
劉迦微微笑過，正欲再同波旬較勁，忽然生起一個念頭：“我為什麼要和他較勁？哦，是了，我不想輸給他，面對他時，我有爭強好勝之心，這想法源於‘我執’，總習慣以為那個‘我’是真實存在的。我沒必要和他爭個什麼，他愛怎麼就怎樣好了。”
咦，他此念一起，竟放下心來，由得波旬將黑暗延至身前。四周又復剛才的景象，劉迦又如在黑暗中的唯一角色，獨自安坐在那束僅有的光茫之下，像舞臺上的演員。
那波旬見此大喜，以為對方無力與己相抗，立時笑道：“地藏，地藏，你今生的修為也不過如此……”忽然在十二陣列中見到劉迦的樣子，大現安詳平和之相，他猛然愣住，暗道：“這小子居然把好勝心也放下來了。”
他既知劉迦此時心態，難免覺得自己落了下層，微感尷尬，自嘲道：“他定是打不過我，才幹脆放下那好勝心的，這小子狡猾得很。”但這種自欺欺人的話，總歸騙不過自己，很快他便心起憂鬱，疑道：“我剛才那句安慰自己的話，好像是玉靈子說得一般？難道我修行一生，最終只是玉靈子那種角色？”
可波旬畢竟與眾不同，稍作遲疑，立刻也見樣學樣，既然小白臉不執著眼前的勝負，他也當即擺出一副姿態，將黑暗撤去，回覆他化自在天原有的樣子。
只是兩人剛才剎那的爭鬥，已讓許多修行者看到了劉迦的所在，也明白了波旬所指的那人就是劉迦。
黑暗剛去，便有人在不遠處冷笑道：“原來這佛門鉅子和殭屍竟是一條道上