，從上而下，籠罩下來，他無所畏懼，雙臂大展，以光吞永珍之勢相迎。忽感右側寒氣大起，知道有人從旁偷襲，趕緊禪功急震，化解來勢，緊跟著背心巨痛，頭暈目眩，再難支撐，緩緩跌倒。
那在背後發出萬道劍光的，正是劉迦，以寒氣從旁偷襲的正是欣悅禪，最後擊中那僧人背心的，卻是幹玉手中的佛珠。那幹玉一擊而中，開心笑道：“怪和尚，我這佛珠可是你們佛門高僧的寶物，專打自己人。”破禪鋒樂道：“這和尚修為不行，說不定老哥一個人就能對付呢，只是擔心另外兩個過來幫忙。”劉迦點頭道：“說得是，以這人的修為，就算單挑，我也不懼他。”
劉迦見此事順利之極，心中雖然歡喜，但卻不敢多加停留，當即提起這和尚，扔進小云宇宙，眾人再次隱入啟心輪中。（）
法爾如是 第四章 滴水興波之能 升沉縛脫之殊
（）
法爾如是 第五章 一花一世界 一葉一如來
卻說劉迦聽那和尚述著宗門之事，心中漸起不安，忽然聽得小云和破禪鋒在體內說話的內容，心中猛地一驚，暗道：“我當年自造孽緣，畢竟躲不過因果迴圈的報應。”漸感黯然於心。他那混元力最初乍現應劫徵兆，是在他與青華交手之後，但一段時間過去了，隨著他對佛法的行解深入，那應劫徵兆一度淡化，以至他漸漸忘了此事。但沒想剛才與慧培交手過後，混元力竟莫名急速色變，與前時的跡象極為相似，甚為更為強烈，似乎稍不留神，那混元力便會翻天覆地般地破體而出。
他現在的見識與從前大有差別，第一次混元力這樣異動，那是純粹的境界轉換，一旦闖過去以後，必是更高的生命層次。但劉迦面對同樣的異動，這次卻有著完全不同的想法。他忽然被人提及前事，心中莫名升起一個感受，那就是：惡緣將至，業力催逼的時候到了。
他這念頭源於何處？咱們慢慢道來。各位知道，一個凡人將要面對死亡之時，在事前總是有許多徵兆的，為什麼呢？在佛門旨義中，咱們的身體是由風、火、水、土四大屬性的基本物質構成的，有哥們聽到此處，立時急道：“為什麼不是五行構成的？”老大啊，四大與五行，都是借來說明事理的名詞，何必在這小事上和咱過不去？因此……偶繼續說。
咱們在平時生活的時候，那認為“我”這個形體存在的知見，是不會輕易發生動搖的，因為吃得下睡得著嘛，不會想太多。可一旦身體面臨危機，就算你的意識不知道，可意識背後的末那識和阿賴業識卻是知道的。特別是末那識，一方面它從阿賴業識中提取資料，知道隨著業力這慣性的支配，咱這身體快玩完了；另一方面，由於它與意識、身體等其他功能間的關係緊密相聯，又會把這危機傳遞給意識和身體，但傳遞的內容，並不是“我快死了”這樣單純的訊號，而是“這構成身體的四大物質，快要分離了”。
這訊號又會和咱們平時習慣的生存意識以及生活用語雜呈在一起，相互作用，最後在身體和其他方面反映出來。比如心煩意亂、比如眼皮亂跳、比如夢兆、比如說一些不吉利的話等等，這些都是非意識下的行為表現。當然，並非說只要出現前面這些徵兆就表示咱們快玩完了，這身體快出事了，只是舉個例子，說明一下為什麼有災難之前，咱們常常是有預感的；同時也順便聊聊這種預感從何而來，背後的運作機制是怎樣的。只有說清楚這個，咱們才明白劉迦的預感不是莫名其妙地說來就來、說走就走的，是有原因的。只不過相對於咱們而言，由於他經過修練，對末那識和阿賴業識的感應要強得多，再加上破禪鋒替他將這種感覺翻譯成大家都能明白的語言，所以他一下就知道了。
本來偶的廢話到處為止，可偏偏這時又有人問道：“咦，為什麼末那識不直接告訴咱們真相，傳遞資訊也可以把話說得清楚一些啊，幹嘛用那麼隱晦的方式，甚至是暗示？咱們大多數人平時都忙著賺錢和泡妞，哪有心思去細解這些暗示啊？”其實末那識從阿賴業識中提取資料的時候，是非常精確的，比計算機還要精確。可傳遞過程中，會受到其他知見資訊的影響和干擾呢。人一天到晚那念頭可多了，那麼多資訊雜呈在一起，再加上許多慣有知見的障礙，再精確的資訊過來，也變得不清不楚了。
比如李四吧，某一天他可能正在一處風景如畫的山頂泡妞（別問偶他為什麼要去山頂泡妞，而不是去公園），忽然間眼皮亂跳不停，本來末那識傳遞來的資訊是“哥們兒，咱們這身體快沒戲了。”可他當時正和小妹妹玩得開心，雖然眼皮跳得厲害，但在他諸多混亂的念頭相