玄穹眼見眾人越來越混亂，正要上前制止，忽聽得一旁聲音有異，轉頭一看，正見聆聽伏在地上憨睡，呼嚕聲漸漸不可收拾。大熊貓和夜貓子則靠在聆聽巨大的身體上，也睡得香甜無比，混沌牒也在一旁“混沌”著，大有返樸歸真的模樣。
而玉靈子又開始在一旁來回度步，口中唸唸有詞：“藥師琉璃光如來，藥師琉璃光如來，藥師琉璃光如來，這名真怪，如果有一天我也被人叫做如來，就叫做玉靈子如來麼？玉靈子如來，玉靈子如來，這名字好像不大威風呢。”
玄穹大驚，對臨將臣急道：“前輩，不可讓大家情緒放逸！”
臨將臣修為穩固，趕緊伸掌急拍，在眾人肩上一一拍掐過，同時罵道：“這是你們在自己嚇自己，別老賴在波旬身上！”大丑等人被他一震，身子立刻搖搖晃晃，但剛才的思潮卻漸漸退了下去。
可臨將臣手掌遇到欣悅禪的肩頭時，卻不敢掐下去，只是做做樣子，走了走過場。畢竟惹動小摩尼珠，似乎更難收拾場面呢。
明正天苦著臉，低聲道：“瞧瞧，臨前輩開始替波旬說話了，這是不是表明，他已經被波旬制住了啊？”但見臨將臣怒目相向，他嚇得立刻閉嘴。
玄穹伸掌拍醒聆聽幾個怪物，然後結珈跌坐於地，對眾人道：“心有所繫，即有掛礙，即便是諸佛示現，咱們也會害怕的，若心無所牽掛，就算波旬在此，難道不也是良師益友，助咱們看清自己心識亂境麼？玄穹既跟隨地藏，當學盡菩薩無我之意，不敢辜負先賢的良苦用心。”
說著他雙眼微閉，不再理會四周的一切，安心於寂然之中。
眾人剛才情緒騷動，也不知是真受了波旬的挑逗呢，或者只是自身本有的積習因境而變，但卻在看到玄穹這般灑脫與氣度之後，人人都慚愧起來，也跟著玄穹坐下。那本不安寧的心，不知不覺中漸現平伏，如溪水在流淌，如微風在吹過，恍兮惚兮，窈兮冥兮，綿綿若存，任其所之了。
可見榜樣的力量總是巨大的啊。（）
助緣 第八章 龍吟雲起處 閒嘯兩三聲
上文說到劉迦將眾人安住下來，有哥們兒急道：“兄弟啊，劉迦好不容易進了冥界，怎麼老不進他的辦公室瞧瞧啊？為啥老在外面晃盪啊？他這看似漫無目的地走來走去，是在走城門兒呢？還是在旅遊啊？大傢伙跟你這書，都好幾年了，高中生上了大學，大學生進了社會，單身漢結了婚，結婚的都有孩子了，而劉迦還在路上做些不三不四的事，你對得起大家乎？”哥啊，想當初釋迦佛從凡夫而成道，還花了三個阿僧祗劫吶，劉迦能這般速成嗎？
那朝著一個人生目標死奔而去的做法，是咱們生活中習慣的做法，是急於有所得、急於看到某個結果、急於揭開某個謎底的做法。劉迦的修行，卻是一種有心為之、無意成之的過程，是一個損減、捨棄、放下的體驗，這個過程以觀心為重點，所得正好是得無所得之處。這個過程若說有所追求，那追求也是為了放下妄執知見，包括放下這個“放下”的念頭，看似有所為，但又無所為，看似無所為卻又所為的大境界。這個過程雖然需要的是勇猛精進，可這勇猛精進又不能滲雜半點急功近利，否則努力勤奮換來的必是另一個更難以發覺的執見。那“有心栽樹樹不活，無心插柳柳成蔭”的用心，微渺難言。
更何況，修行者的故事對偶們而言，常常是茶餘飯後的談資，無聊時咬咬舌頭的物件，可破口大罵，可嘲弄鄙視，也可心生嚮往而憧憬，也可想入非非而臆淫，有心呢可超凡脫俗，無心呢亦可破假見真。總之是生命的選項多多，生死並非一個絕對的開始和結束。咱們不妨將心放在一個旁觀者的姿態上，輕鬆自在地看著劉迦等人如何尋死覓活，悠哉遊哉地看著他們如何顛三倒四，偶們自己的視野也隨之從眼前推到遙遠，從有限而無限。用一休哥的話來說，就是“不急不急，休息一下，休息一下”，看故事嘛，今天看不完，明天再看，今生看不完，來生繼續。咱們此時這受身不是無限的，過得一天就少一天，別老是急著向前衝啊。
眾人剛剛安住下來，不到一會兒，卻見小阿菜“咦”了一聲。這群人最怕聽見這樣的聲音，特別是“咦？”，“啊？”之類的帶有疑問的語氣詞，因為那代表著有意外發生了。
岐伯見小阿菜只“咦”不語，稍等一會兒，見小阿菜只是坐著發呆，忍不住道：“天王，能不能麻煩你把下面的話說出來如何？你只是這麼咦了一下，大家不知道發生了什麼事，胡亂猜想起來，這後面的時間如何安靜得下去？你有啥感覺不妥之處，不妨全說出