了幾下便悶哼一聲，從此一命嗚呼，享年六十有二。
想那賈似道昔年控弦海內，出將入相，是何等風光，不料最後竟死在如此荒僻汙穢之地，正是：繁華畢竟要散，富貴終難久長。
鄭虎臣殺了賈似道，心中也有些餘悸，便對著屍身道：“賈團練，你可莫怪我，我也是為報父仇，你真要怪，便怪汝那高足陳宜中參政，是他命我如此行事。”
之後，鄭虎臣喚起一眾公人與似道家屬，只說賈團練突然暴斃於庵內茅房中，為己發現。那家屬們見屍體頭部血跡斑斑，料定事有蹊蹺，卻畏懼虎臣威勢，敢怒不敢言，只得大哭一場。第二日一早，似道二子便趕赴漳州城中，在一富戶家中尋著副上好杉木棺材，便欲傾囊相購。富戶原本不肯，直到聽說是鼎鼎大名的賈太師死了，當即眉開眼笑，應允其事，又在門前放了兩掛鞭炮，一時之間訊息傳出，漳州百姓人人拍手稱快。
因賈似道生前最愛與一幫僧道尼姑混在一處，賈玄業與賈玄駿兄弟倆便找來許多和尚道士，廣給錢鈔，命他們同木棉庵的老尼們一同大作法事，超度亡魂。
鄭虎臣殺了似道，畢竟有點心虛，此刻雖見其後事頗為張揚，倒也並未阻攔。
那木棉庵從此便成為一處旅遊勝地，香火鼎盛，海內知名，直至今時。
明代中葉，一代抗倭名將俞大猷在庵外大榕樹下立石碑一塊，上書“宋鄭虎臣誅賈似道於此”，由是更加知名，後石碑斷裂半截，清代乾隆間龍溪知縣袁本濂斥資重立，方成今日規模。
明孝宗時名臣閣老李東陽遊及此處，感懷往事，又作《木棉庵》詩云：
“多寶閣下歡不足，木棉庵前新鬼哭。
襲胸拉脅安足識，天下蒼生已無肉。
君王不誅監押誅，父仇圖憤一時攄。
監押雖死名不滅，元城使者空嘔血。”
賈似道死後，訊息傳至京師，朝廷下旨，追究鄭虎臣擅殺朝臣之罪，將其關進漳州大牢，到了此刻，虎臣方明白自己雖然千防萬防，終究還是做了成濟、朱友恭之輩，不免大呼冤枉，痛罵陳宜中，卻是為時晚矣。次年，陳宜中南下閩中，終將鄭虎臣殺掉滅口，屍體葬在福安南山村的館園旁。
想那鄭虎臣本為一不見經傳的下級武官，因為殺了似道，倒也享譽鄉里，儼然成就一代義士之名，更有人在其墓前建祠紀念，明代文士王紫衡有詩讚道：
“當年誤國豈堪論，竄逐遐方曝日奔。
誰謂虎臣成勁節，木棉千古一碑存。”
清代張士楷亦有詩云：
“尚方斬馬定須攜，討賊捐軀未愴悽。
往事已埋秋壑裡，斜陽自轉木棉西。
徵蠻卻愛俞都護，勒石猶標鄭會稽。
千古快心推此地，春風莫遣杜鵑啼。”
其實若是細細品史，便可知鄭虎臣剷除似道，多半出自福王、陳宜中等人授意，少半是自己為父報仇的私心，之後更是淪為*的犧牲品，結局悲涼。至於其身後出名，想必始料未及，倒也算是“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”了。
縱觀賈似道一生，若與同列為“南宋三奸臣”的秦檜、史彌遠相比，智量明顯不入流，不僅玩不出“莫須有”、“換太子”等大手筆，平日裡除了動輒“乞骸骨”、“乞歸養”外，也只會遊遊湖山，戀戀女色，鬥鬥蟋蟀而已，甚至還編出了《蟲經》一書，得了個“賈蟲”的渾名，盡惹天下笑耳。是以秦、史二人生前無論多奸，最後竟得善終，似道卻是死於非命，究其道行，也不過為韓佗胄、丁大全之類罷了。
出山（一）
賈似道死後未久，朝廷下詔，任王爚為平章軍國重事，位在宰相之上，總領大政；陳宜中為右丞相；黃鏞遷為吏部尚書，拜端明殿學士，籤書樞密院事加太傅；陳文龍進為參知政事；張彥得升正職，為殿前都指揮使；周洛也因守衛襄陽，揭穿奸臣並平韓震、李大時之叛有功，得封為左金吾衛中郎將，進爵明威將軍；王仙亦被升遷為殿前散指揮，進爵定遠將軍。
諸人雖得進封，卻難有喜悅，只因元軍大兵壓境，朝中文武紛紛不辭而別，作鳥獸散，局勢極為蕭條，益不可支。
黃鏞上疏曰：“如今國事舉步維艱，北虜屯兵江左，威脅朝廷，宜速速下詔，曉諭各地起兵勤王，不得耽怠。”
太皇太后已是六神無主，當即准奏。
陳文龍亦奏道：“如今朝中文武逃逸甚眾，六部及各司多有空缺，當招天下有識之士擔當大居，共興社稷，臣斗膽保