鑽研佛法者亦無邊，此乃佛門幸事。戰書中言明松贊寺向黃龍派挑戰，他們皆是我寺之人，又有哪點不對了？”
他說得心平氣和，並未聲嘶力竭地大喊，但聲音卻壓住了群豪的吵鬧聲，穩穩地傳到了每個人的耳中。
玉鳩上人語聲一落，群豪中就有人嚷道：“照你這麼說的話，我們就只好先委屈七星派卓掌門與到場的另外幾位掌門了。請他們暫時加入黃龍派，待打敗了這烏七八糟的松贊寺，再回去當他們的掌門，豈不順理成章！”眾人聽了頓時大笑。
玉鳩上人一皺眉，對張尋道：“張掌門，你們喊這麼多人來與我寺作對嗎？”
張尋心想這些人明明是你請來，好讓我們黃龍派在眾人面前敗得臉面盡失，再不能在江湖上立足，現在你怎麼倒打一耙了？但他知多說無益，便道：“這許多好漢並非我派請來，但他們既然來了，正好作個公證，我們這就開始，七局四勝，點到為止，如何？”
玉鳩上人道：“好，這就開始，但點到為止卻不必了，既是比武，難免會有損傷，不過你們既傷人，又失敗，真是大大地不值。幹婆羅，第一場由你出戰。”
隨著玉鳩上人語聲落地，他背後閃出一人，此人身材瘦長，面板黝黑，雙眼深凹，頭髮披到肩上，額頭上還套一個金圈。他只這麼一閃一站，在場高手便知此人內功高深，乃是勁敵。
黃龍派陣中成恩行緩緩而出，立在幹婆羅對面，正要自報家門，忽聽站在黃龍派眾人中的田三怒說道：“按戰書約定，雙方的七人應以地位由低到高的順序出戰，卻不知這位幹婆羅大師在松戰寺排行第幾？”
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第十一章 練氣（10）
玉鳩上人道：“幹婆羅乃天竺人士，二十餘天前才入我寺，因他入寺最晚，所以由他首先出戰。”
田三怒道：“但這幹婆羅大師最晚入寺也是你說說而已，又有誰能證明？”
玉鳩上人聽了，不慍不怒地道：“出家人不打誑語。”
田三怒至此只能收口，不能再說什麼，但他明白黃龍派的出場順序人人皆知，而松贊寺卻可有針對性地自由排陣。黃龍派未戰已大大地吃虧了。
只見場上成恩行向幹婆羅一抱拳，道：“在下黃龍派成恩行，有幸與閣下切磋武藝，只不知我們是比拳腳呢，還是比兵刃？”
幹婆羅學著成恩行的樣，也笨拙地一抱拳，還了一禮，隨後從背後掏出一柄精光閃亮的匕首。
成恩行心道：“原來你是要比兵刃，但你以匕首對長劍，卻是吃虧了。”他正要拔腰懸長劍，突見幹婆羅右手握匕首，猛地往自己左肩上一戳，只露出一個柄。
眾人見了不禁都驚呼起來，不明白乾婆羅何以突然自傷身體。成恩行本來凝神定氣，全身戒備地立在幹婆羅對面，忽見此怪異情景，不自覺地跨上一步，伸手想去幫幹婆羅拔掉肩上的匕首，同時奇道：“你這是幹什麼？“
但在這時，匕首扎入肩膀的幹婆羅反而如同得到了巨大的力量一般，突然“啊”地怪叫一聲，如一隻大鳥般朝成恩行撲去。
成恩行正想去幫幹婆羅，身法步法已亂，哪料到幹婆羅會突然撲來，而幹婆羅這一撲異常凌厲，雙手如同雙爪，分抓成恩行的頭部和胸部。
成恩行慌亂中無法抵擋，只能就地一滾，躲開了這一撲。可他驚惶未定，幹婆羅又一次撲到。此時他已盡落下風，無力回擊，只能又是一滾，躲開幹婆羅的撲擊。
這時眾人方才明白，幹婆羅是以自傷身體的方法引得成恩行疏於防範，從而獲得了一擊獲勝的機會，好在成恩行武功精湛，在千鈞一髮之際避開了這擊，但得勝先機卻已盡落幹婆羅手中。
成恩行東滾西避，已躲開了幹婆羅的六十多撲，但始終未能緩過勁來，也始終未能還出一招。他幾次想拼著受了一爪，也需拔出劍來。但幹婆羅每爪皆勁力非凡，噓噓有聲，成恩行終於未敢冒險。
這時，成恩行的身上已滾得渾身是泥，在群豪面前，可說是顏面大失。若是平常比武，他定然不願這般鬥下去了，但今日之戰關係黃龍派的存亡，卻也只能置個人榮辱於不顧，堅持下去，以尋求機會了。
幹婆羅的武功與成恩行只在伯仲之間，所以雖然佔得先手，要想獲勝，卻也很難，而成恩行躲的姿勢雖難看，但也能保持不敗。
這樣鬥了許久，只聽群豪中有人道：“我去過天竺，看來這幹婆羅練的是忍而抗術，所以此功傳到東瀛後被稱為‘忍術’。據說匕首刺身就是此功的一種修煉方法。最高