國來說，是一個興奮的月，因為勝利在望，只是時間遲早的事。正因如此，對守備衡陽的第十軍而言，卻註定了全軍覆滅的命運，其原因在後文再行討論。
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第五節 孫子兵法的實戰應用（1）
《孫子兵法》十三篇，一開始就說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”言簡意賅，為將者不可不知，為政者更不可不知。
筆者將《孫子兵法》分為戰略和戰術兩部分，來引述衡陽會戰。戰略方面，是屬於統帥部和戰區司令部的職權，留在下節討論。我們先討論戰術方面，這是屬於戰鬥單位，戰術的運用。
在《孫子兵法》第一篇〈計篇〉。計者，計算、研究分析也。計有五事曰“道、天、地、將、法”。
“道”就是要上下同心，共生死，而不畏危。這正是第十軍能以少敵眾（從初期的一比五，到後期已無法比），浴血奮戰四十七天的基本精神。
“天”時方面，時值盛暑，非人力可左右者，在屍積如丘，未有瘟疫發生，真乃奇蹟。
篇之“地”與兵法第四篇〈形篇〉、第十篇〈地形篇〉，互為表裡。第十軍正確判定敵人進攻的主戰場，並且對自己的兵力，因持久戰可能的消耗，各期戰鬥的能力，戰鬥時各部的配合、支援，甚至炊事兵的安全都做過精密的計算。衡陽沒有鋼筋水泥的工事，完全利用地形、地物、碉堡工事位置極盡選擇之能，在兩個多星期，完成了一個既能隱蔽軍隊活動，又能有效殲敵，使敵難攻，形成了一大要塞式綜合陣地。孫子曰：“善守者，藏於九地之下。”又曰：“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險危遠近，上將之道也。”此之謂也。（日軍戰史對此也有詳細和讚佩的描述。）
“將”就是要做到，智、信、仁、勇、嚴。筆者縱觀第十軍的將領，是以智仁勇三者為主，愛兵如子，親愛精誠，絕少槍殺自己官兵，會戰期間，僅周師長槍斃了一位作戰不力的營長。
“法”，制度也。十多年戰場上的磨鍊，許多的制度已養成第十軍官兵的習慣。如戰場上一瞬萬變，指揮系統的權責，各級軍官都能主動運用，士兵們也養成了良好的戰鬥習慣，從不浪費一槍一彈，機關槍手都練成“點放”的高手，被日軍稱之為“魔鬼機槍手”。我手榴彈的殺傷力被日軍評價為“A”級，我迫擊炮的威力，日軍稱可媲美日軍的野戰炮。從這些敵人的讚詞，吾人就可知第十軍軍紀之一斑了。
不顧榮辱，保全近萬兄弟
在僅二平方公里的戰場，以一萬七千六百餘人，與十餘萬之眾日軍浴血奮戰四十七天，日軍陣亡達四萬八千餘，傷亡共七萬餘。本軍陣亡七千餘，傷亡約一萬五千人。此一最小與最大之比的紀錄，在世界史上也是罕見。第十軍不僅是在戰術上完全成功，而且也達到戰略殲敵的目標。
可惜的是，統帥部未能有完整的戰略計劃，徹底消滅敵軍，締造一次更大的大捷。第十軍孤軍在無援軍之下彈盡援絕，剩下來的是七千的傷殘和三千已無戰鬥力，面黃肌瘦、雙眼深陷、親愛的好兄弟和可愛的中華好兒郎。面對殘暴敵人可能趁亂屠殺慘劇的發生，軍師長毅然不顧榮辱，與敵協議停火。軍師長被囚，換得近萬兄弟的生命，實大仁大勇也。日軍終於任第十軍官兵星散，軍師長的囚禁也不很嚴，先後都脫險回到重慶。
衡陽失守後，蔣介石和毛澤東都有推崇第十軍感人的文字，舉國齊悲。但在中國一些封建的道德標準，軍師長未“殺身成仁”，應該是後來抗戰史很少提到衡陽會戰的原因。
也有日軍和汪偽的報紙，說第十軍最終是投降。但有以下數點可證明不是投降：
一、軍師長（方先覺、葛先才、周慶祥、容有略）都被囚，無一人送往汪偽政府。被囚期間，軍師長利用自理伙食採購的方便，一直與中央情報人員保持聯絡，後來都分別被中央情報人員和衡陽地方人士冒險營救脫險，脫險過程中更會有隨時被射殺之險。
二、其餘官兵均任其自散（此為日軍未遵守停火條件，為傷患醫療，故任其自行星散）。
三、方先覺、周慶祥、容有略脫險回到重慶都獲頒青天白日勳章（國軍最高戰功勳章），葛先才是在衡陽會戰中期就得此青天白日勳章。如果是投降，則不可能獲此殊榮。
第五節 孫子兵法的實戰應用（2）
四、蔣委員長電令全國軍隊，於八月二十日上午六時，在各軍次集合全體官兵，為衡陽殉國守軍默哀三分鐘，藉志敬悼。
五、毛