的，滿村泥土未乾的小高爐都冒煙了。
阿Q再度當了先進典型，自然有不少記者來訪，寫了不少《訪問記》之類的文章。又引了阿Q的“詩作”為例：
我是海中龍王，
我是天上玉皇。
我命龍王澆水，
我叫玉皇鍊鋼。
他們要不聽令，
揪他進入班房！
這首詩到底是阿Q的“作品”還是記者為宣傳當時的主流思想，借阿Q之口的“偽作”沒有誰去考證，可是被不少人引用過，並且把這首詩上綱：說明群眾中蘊藏著巨大的精神力量，對保守主義是“致命一擊”云云。
可是接踵而來的是三年困難。
三年過後，未莊的領導班子，發生了很大變化。王胡早已被阿Q擠出了歷史舞臺，也老得走不動了，他的兒子王虎接受他老爹的教訓，很會討阿Q的喜歡，當了副村長（村長一直由阿Q兼任），趙白眼死了，支部副書記由他的兒子趙吉擔任（支部書記也由阿Q兼任），小D在大鍊鋼鐵中負傷，民兵副隊長由他的兒子擔任（正隊長也是阿Q兼），鄒七嫂是個小腳女人，從建立初級合作社時，就因為保守，大躍進時更難跟上步伐，被阿Q撤了職，婦女主任由她的女兒阿嬌擔任。如此等等……
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七 再創輝煌（3）
阿Q雖然在魯鎮當副鎮長，是“吃公糧”的國家幹部，因為他還兼著未莊的一把手，在此地是“泰山石敢當”說一不二的大權威。無論遇到什麼問題，大家有了爭論，只要說是：這事趙鎮長定了，就沒有誰敢再提出疑義。
未莊在這一系列運動中，又得到了不少紅旗：“大鍊鋼鐵先鋒”，“畝產萬斤標兵”，“大躍進帶頭人”，“模範食堂”……掛得未莊大隊辦公室滿牆都是。
為了工作方便，阿Q和未莊大隊的領導成員們，都在食堂吃飯。而普通群眾都是站排領飯，每人一大勺。他們幾個領導成員都是在大家領完飯回家之後，由炊事員給他們幾個開小灶，動不動還炒幾盤菜，弄二斤酒喝。吃完飯，在只剩下一個人的時候，阿Q 還讓炊事員給他裝一小口袋米，帶回家去。開始時炊事員怕大家有意見，不肯給他拿，阿Q說：“現在都到共產主義了，你管那麼多閒事幹什麼！”
炊事員只好給他裝幾斤稻米。阿Q一走，炊事員就摔盆打碗地出氣，想你們幹部多吃多拿，我呢？不拿白不拿，拿了也白拿，於是每天回家也偷偷拿回個三斤五斤的糧食。這事自然瞞不過普通老百姓。不少人也在半夜鑽進食堂糧倉內往回“拿”，糧倉漸漸空虛了。
食堂剛剛建立時，吃的還是淨米飯，慢慢變成半糧半菜；後來又變成稀粥，稀得像一面鏡子。
到了1959年年初，公共食堂已經開不下去了。像如今“非典”似的，浮腫病開始傳染，有的地方開始餓死人了。出現了一斤糧票換一件小棉襖的買賣。
阿Q不怕，他在鎮上是吃公糧的幹部，又總是在未莊吃飯，每月都省下二十八斤定量的糧票，再加原來存下不少糧食，他是不會捱餓的。
張老師嫁給阿Q後，家裡沒有過過一天安生日子。張老師嫌阿Q自私，低俗，阿Q總說她是“資產階級小姐作風”，可是阿Q想：我，一個老革命，鎮領導幹部，管不住一個小學老師，也覺得不光彩。從外面看不出家庭有什麼矛盾，一關起門來就吵個不停。
到了1960年年初，全國的發生斷糧的情況都差不多。農村人口因飢餓開始“大逃亡”似的遷移。中原地區的方向是大西北，華北和東北地區方向是“北大荒”，沿海地區是向南洋。反正人們各找出路。也就在這個時候，張老師不告而別地出走了。到底去了何方，誰也不知道。
阿Q當然覺得這不是一件光榮的事。對外說是“張老師調到保密單位去了。”
有一天，阿Q正在吃晚飯，突然闖進來一個男孩子，一進屋就倒在地上起不來了。阿Q把他扶起來，細看這孩子不過四五歲，瘦得皮包骨頭，是餓的。“惻隱之心人皆有之”阿Q動了善心，“不孝有三，無後為大”，他把這個孩子收留下來當作自己的兒子養活下來。取名叫阿善。
八 級別問題（1）
從1963到1965年，在中國的大地上還有過一場轟轟烈烈的“四清運動”。所謂“四清運動”主要是：清政治，清思想，清經濟，清組織。而“清”的物件又主要是基層幹部，上級沒有抓未莊這個典型，阿Q就沒有創造什麼經驗。在“四清”中也有一件事，未