場經濟。
路總是越來越寬，希望總是越來越大。我似乎已經看到遠航歸來的桅杆，看到了噴薄欲出的朝日，觸控到了一展才華的時機。
下面兩段文字是我1986年下放到內江縣四合鄉當鄉廣播員時寫的日記。
九月二十五日，星期四，晴。
上午讀了艾蕪的《石青嫂子》，再一次加深了我對中國人求生本領的理解。
中華民族是一個災難深重的民族，中國是一個沉睡多病的巨人。正是我們民族曾經無數刀兵，無數干擾，無數懦夫統治，我們的人民才練出應對艱難的能力。
翻開兩千年封建史，在我眼裡就是一部求生存的歷史：只有逆來順受，很少奮起反抗，只有兵來將擋，從未主動進攻，面對西方小國和東方小島的蹂躪，束手無策。
在漫長的歲月裡，老百姓不是在生活，而是生命簡單延續，他們只希望能夠活下去就不錯了。
為了應對災荒，媽媽把米糠煎成粑粑，為了應對腸堵家中得留一點清油，為了讓我們吃上一小塊紅薯，媽媽需要捱餓一整天。還有總也數不清搞不懂的“對百姓的折騰”，母親承受了，我們都活過來了。
難怪母親總是說“氣力幹了是有的”，相信所有的母親都是這樣：小心奕奕的呵護著一個個羸弱的，瘦成藤藤的兒女。
我在想，如果唐山大地震不是發生在中國，而是發生在某些強調人權的地方，或者人性高度自由的地方，將會有多少災民因精神崩潰鋌而走險。《犯人李銅鐘》如果不是鄉親饑荒外逃，他怎麼也不會私開糧倉。
艾蕪塑造的石青嫂子，在房被燒，菜被扯，丈夫離去，五個不到十歲的小孩都張口等飯吃的境況下，應該束手無策，可她照樣堅強的生活。臨去逃荒時，她告訴兒女：“等桔子紅了的時候，我們還會回來的”。
遺憾的是，正是因為我們民族太過堅強，太能吃苦，間接的抑制了我們的進取。
今天我們說“富民升位”，如果我們的人民都安於現狀，都覺得“窮”我不怕，繼續逆來順受，可想而知，這“位”怎麼升？
該轉變觀念了，由“活下去”變為“怎麼活下去”。
一孔之見，聊以自慰。
十月十三日，星期四，晴。
早上起床，見米無一粒，面無一根，便決定出門。究竟去哪兒呢？出了門再考慮，反正不能留在家裡餓肚子，因為我已經一天沒有進食了。
我來到三推寺，檢查到腰裡還有兩元錢，便上了去內江的班車。
我像斷了線的風箏，不知道哪兒是今天的去處。
——去買紅紙寫“丐幫成立大會”的橫標
——去局長辦公室借錢
——去向縣長要官
——去家裡再向父母伸手
——去親戚家、去朋友家、去同學家？
不！不！不！抓了抓頭皮想刺激安分守己的神經，終於我決定先去一個地方，因為只有這地方才能抑制我浪跡江湖的心理。
下了車，又上了車。
十點，我來到她的宿舍。她也是文學愛好者，對我這位有文人氣質的男士無疑是歡迎的。
我們談了一小時又談了一小時，從三吏三別到詩仙詩聖，從古文八大家到大曆十才子，從竹林七賢到初唐四傑，還談到《荷馬詩史》、《人間喜劇》，但該說的話卻一句不敢說。
下午三點，告別主人乘車進城，又是一場關於去哪兒的內心矛盾。
——去艾國華處無車了（當時在複習參加高考）
——去劉萬清處無車了（當時在靖民鄉教書）
——去知榮哥家無錢了（姐夫在另一個縣）
——去局長家無勇氣
不！不！不！我抓了抓頭皮想刺激安分守己的神經，終於決定還是回四合鄉廣播站，因為我沒有勇氣臥屍街頭，我檢查腰包，除了車錢還剩5角。
我去麵坊買了一斤面，到代銷點打了半斤豆油，今晚上沒餓肚子。
明天區上還要辦一天普法學習班，食堂還得停火。
沒錢，沒糧，怎麼辦？
有手，有腳，世界是我的，別急！
思考的問題越多，感到生命的價值越大，越有使命感，責任感。就像屈老夫子“眾人皆醉我獨醒，眾人昏迷我獨清”，那種“天將降大任於斯人”的期盼就越強烈。
清代龔自珍在《詠史》裡有一名句：“避席畏聞文字獄；著書都為稻粱謀”，此之