”。
李學武抬了抬眉毛，展顏一笑，站起身走向對方。
冉秋葉被他的靠近有些不知所措，又好像是有了心理準備一般，認命般地閉上了雙眼。
李學武看著她等待著的模樣，實在是不好意思抽走她椅背上的衣服離開，只能彎下腰抱了她起身。
“呀~”
冉秋葉得償所願，卻也是忍不住的輕撥出聲，手有些慌亂地攬住了李學武的脖子。
李學武壞壞地一笑，道：“你現在還有機會選擇人生，落在我手裡，這命運可就由我不由天了”。
冉秋葉面紅耳赤，喝了酒的緣故，她這個年歲即便是沒有過經歷，可也不似小姑娘那般的羞澀。
手指了臥室方向，嘴裡輕聲哼道：“現在就是我選擇的人生”。
“既然你要一條道走到黑”
李學武抱著她走向裡屋，嘴裡調侃道：“那我就恭敬不如從命了”。
“啊~~~！”
……
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這個年代對於生活看的很輕，好像祖國的發展大業和建設更重要。
可有的時候人們又把生活強硬地進行了分類和區別對待。
小資生活，就是這個時代老百姓們能接觸到的，內心窺探卻又帶著鄙視目光的一種格調。
有人總結了小資生活的三個標準：
教育與文化水平：小資通常指受過高等教育，具有一定的文化修養和知識水平。
經濟狀況：他們的經濟基礎處於中產階級邊緣，高於普通民眾和一般工薪階層，但尚未達到中產階級的上限。
生活品味與追求：小資追求內心體驗、物質和精神享受，特有的品位、情趣和格調是他們生活的重要特徵。
先解釋一下中產階級，這是一個偽命題，是資產級階虛構出來，給有區別於無產級階的民眾一種安慰手段。
它本身是沒有什麼確切標準的，尤其是在此時的國內，更是人人喊打的詞彙。
但它又確確實實活在某些人的心中，成為了一個衡量生活標準的尺子。
再說回小資生活，這種帶著批評意味的稱呼，本身就是一種被針對的生活態度。
論教育和文化水平，論經濟狀況，論對生活的品味與追求，婁姐的生活要超越這種格調，因為她們家已經不能被稱為小資了。
別看婁姐平日裡生活的大大咧咧，可她才是那個會生活，會花錢的主。
從冉秋葉的身上是看不到婁姐那種對金錢的灑脫和坦然的，有的只是小家碧玉，又嚮往生活格調和趣味。
她生在國外，從小就有著優渥的生活，享受了專業與豐富的教育資源。
回到國內後，一家三口的生活並不拮据。
三位老師的工資，加起來足夠過豐裕人生了。
如果不是家道中落，徒生變故，冉秋葉也不會對生活失去了希望和信念。
委身於李學武，更像是一種對生活的妥協和認命，對她自己的放縱和寬容。
選擇用西餐來招待李學武，就代表她放棄虛偽的面具，遵從內心的感受，喜歡什麼，就表現什麼。
她父母喜歡這種生活，她也很喜歡這種格調。
所以給李學武表現出來的，是真正的她，不掩虛無地直面自己人生的選擇。
就是喜歡追求內心的體驗，就是喜歡物質和精神享受，就是講究特有的品味、情趣和格調。
既然學又學不會人家的紅心，裝又裝不會人家的忠誠，她想硬鋼一把這腐爛而又糟糕的生活。
人生何處不歡愉，縱使化作獨行客，冉秋葉想在自己人生中最糟糕的時期，給自己最舒心的生活。
李學武的背景、能力、財富，或者說支撐她生活的財力是否充足，她在紅星村看過父母的衣食無憂後便沒了後顧之愁。
她想要的，這個男人都有，她能給的，這個男人不缺。
所以感情本身就是不對等的交易，李學武的離開也就成了這場“交易”的公平所在。
西餐紅酒白裙子，沙發軟塌晃燭臺，上車後的李學武仍自在回味著小資情調的女人，韻味十足。
韓建昆堅守做司機的底線與堅持，不該問的不問，不該說的不說，不能做的不做。
所以到了海運倉別墅，送了李學武進門，接了秦京茹回家，絲毫沒有露出異樣神情。
秦京茹走之前提醒了李學武，行李