孔子的整個學說是以仁為本體，以禮為功用，如果每一件事情都能按照禮節去做，也就是按照天道去做，那就是仁德了。不符合禮節的就不做，那麼不做的和做了的都是合禮的，合禮的就是仁德的。禮是用來約束人以達到仁德的一種方法和途徑。在朱子集註裡對這一段的註釋中有一段程子的四箴，“箴”就是格言，四段關於視聽言動的格言。這四箴非常好，所以我把這四箴給大家講解，以幫助大家進一步理解孔子的仁德。
《視箴》曰：“心兮本虛，應物無跡。操之有要，視為之則。蔽交於前，其中則遷。制之於外，以安其內。克己復禮，久而誠矣。”就是說，一個人的心本來是很虛無的，就像一面鏡子，鏡子自己並不能造像，必須有對應物體才能產生影像。心對事物的反映也是如此，心中並沒有物體，心中有月，心中有水，心中有人，那都是心反映的水、月與人的像，而不是心自己造的。心中的像從哪裡來的呢？是