桓玄篡立，殿上施絳綾帳，鏤黃金為顏，四角金龍，銜五色羽葆流蘇。群下竊相謂曰：“頗類蒐車。”此服妖也。
晉末皆冠小冠，而衣裳博大，風流相仿，輿臺成俗，識者曰：“此禪代之象也。”永初以後，冠還大雲。
宋文帝元嘉六年，民間婦人結髮者，三分發，抽其鬟直向上，謂之“飛天紒”。始自東府，流被民庶。時司徒彭城王義康居東府，其後卒以陵上徙廢。
孝武帝世，豫州刺史劉德願善御車，世祖嘗使之御畫輪，幸太宰江夏王義恭第。德願挾牛杖催世祖雲：“日暮宜歸！”又求益僦車。世祖甚歡。此事與漢靈帝西園蓄私錢同也。孝武世，倖臣戴法興權亞人主，造圓頭履，世人莫不效之。其時圓進之俗大行，方格之風盡矣。
明帝初，司徒建安王休仁統軍赭圻，制烏紗帽，反抽帽裙，民間謂之“司徒狀”，京邑翕然相尚。休仁後果以疑逼致禍。
龜孽：
晉惠帝永熙初，衛瓘家人炊飯，墮地，盡化為螺，出足起行。螺，龜類，近龜孽也。幹寶曰：“螺被甲，兵象也。於《周易》為《離》，《離》為戈兵。”明年，瓘誅。
雞禍：
魏明帝景初二年，廷尉府中有雌雞變為雄，不鳴不將。幹寶曰：“是歲，晉宣帝平遼東，百姓始有與能之義，此其象也。”然晉三後並以人臣終，不鳴不將，又天意也。
晉惠帝元康六年，陳國有雞生雄雞無�