難？詡思朝歌為韓魏郊野，背太行，山名。臨大河，去敖倉只百里，青冀人民，流亡萬數，賊不知開倉招眾，劫庫兵，守城皋，斷天下右臂，可見他實無大志，不足為憂。惟目前賊勢新盛，未可爭鋒，兵不厭權，願明府寬假轡策，勿與拘牽，詡自然有法平賊呢！”稜慨然許諾。此公也特具青眼。詡即告別就任，懸賞購募壯士，分列三等：上等是專行攻劫；中等是好為偷盜；下等是不事家產，遊蕩失業。這三等莠民，令掾史以下，各舉所知，招羅得數百人，由詡親自挑選，汰弱留強，尚得百餘。
當下設酒與宴，許貸前罪，囑使投入賊中，誘令劫掠，一面伏兵待著。等到賊眾前來，便由伏兵突出，併力兜拿，得擒斬數百人；餘賊經此巨創，不敢出頭。詡又想到別法，潛召縫紉為業，家況貧窮的男婦，叫他傭作賊衣，縫就記號，另許優給工資，遣令依計辦理。百姓已恨賊切骨，得了詡命，自然往覓賊巢，替賊縫衣。賊眾不知秘謀，待衣縫就，便往市裡遊行，不意為捕役所察，輒被拿住。捕役尚未肯與他說明，頓令賊犯莫名其妙，驚為神明，於是賊皆駭散，朝歌復安。小子有詩讚道：不經盤錯不成材，功業都從患難來；試讀升卿虞氏傳，一回歎賞一驚猜。
詡既平賊，上書報功，鄧�至此，也無可如何了。欲知後事，且看下回再表。
鄧�統兵徵羌，逾年兩敗，何功足言？及召之使歸，反擢為大將軍。任尚既失西域，復衄平襄，乃賞以侯封，漢廷之賞罰倒置，莫如此時！夫當日之號為良將者，無過樑懀В瑧＇連敗羌人，複製服南單于，功無與比，委以專閫，遊刃有餘；且胡人既服，正可調彼徵羌，削平叛寇，奈何滿朝將相，倉皇失措，反欲輕棄涼州耶？虞詡為國宣猷，保全西土，鄧�反視若仇敵，徙治朝歌，非詡之智慧平賊，則陷謀士於群賊之中，天下皆引以為戒，不敢復聞朝廷事矣。吾嫉鄧�，吾尤不能無慊於鄧太后雲。
第三十九回 作女誡遺編示範 拒羌虜增灶稱奇
卻說永初四年九月，鄧太后母新野君患疾，新野君見前文。太后親往省母，連日留侍，未見還宮，三公上表固請，方才返駕。安帝此時已十有七歲，何不共請還政？既而新野君病劇，再去送終臨喪，極盡悲哀，棺殮時給用長公主赤線，特贈東園秘器，玉衣繡衾，東園秘器，注見前。使司空張敏持節護喪，儀比清河王臨終遺制，諡曰敬君，清河王臨終，見三十七回。又賜布三萬匹，錢三千萬。鄧�等辭還錢布，並乞退位守制，還居里第。太后尚未肯許，詢諸曹大家班昭，昭因上疏復陳道：伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，闢四門而開四聰，採狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮，妾昭得以愚朽身當盛明，敢不披露肝膽，以效萬一！妾聞謙讓之風，德莫大焉！故典墳述美，神祇降福。昔夷齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓，所以光昭令德，揚名於後者也。《論語》曰：“能以禮讓為國，於從政乎何有！”由是言之，推讓之誠，其旨遠矣。今國舅深執忠孝，引身自退，而以方陲未靖，拒而不許，如後有毫毛加於今日，誠恐推讓之名，不可再得。緣見逮及，故敢昧死竭其愚誠，自知言不足採，聊以示蟲蟻之赤心，伏冀鑑察。
鄧太后素師事班昭，因即聽從，許令�等還第終喪，且封昭子曹成為關內侯。昭此時續著漢史，已經垂成，昭續《漢書》，見三十四回。出示士大夫，多半未解。故伏波將軍馬援從孫融，與昭同郡，得為校書郎，至闕下從昭受讀。融兄名續，少甚敏慧，七歲通《論語》，十三明《尚書》，十六治《詩》，博覽群《經》，又通《九章算術》。鄧太后聞續才名，亦召入東觀，使他參考《前漢書》，再為校正。故《前漢書》百二十卷，除班氏兄妹編著外，續亦略有損益，然後大成。見《曹大家傳》。班昭復作《女誡》七篇，作為內訓：第一篇標目，是卑弱二字，第二篇是夫婦，第三篇是敬慎，第四篇是婦行，第五篇是專心，第六篇是曲從，第七篇是和叔妹，總計不下數千言，流傳後世，近俗呼為女四書。小子無暇盡述，但記得她有一序文，照錄如下：鄙人愚闇，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓，年十有四，執箕帚於曹氏，於今四十餘載矣。戰戰兢兢，常懼黜辱，以增父母之羞，以益中外之累；夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。吾性疏頑，教導無素，恆恐子谷負辱清朝，《後漢書》引三輔《決錄注》雲：子谷即曹成子。聖恩橫加，猥賜金紫，即授封關內侯事。實非鄙人庶幾之望也。男能自謀矣，吾不復以為憂也。但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容他門，取羞宗族。吾今疾在沈滯，性命無常，念