“我父親當年是中國考古界的第一人，若不是文革，他也不會找個博物館藏起來。我不知道王軍為何從北方來到南方找我父親做師傅，我父親曾經說過王軍的天資和學識在那幾批年輕人裡是最頂尖的，而我父親在文革後就過著半退的生活，外面名氣比他大的教授到處都是，可以說王軍跟他學，在前途上是沒有任何幫助的，並且那時候我父親已經不收徒了。”
“那後來何老為什麼收了？”
“就因為你手裡的那塊玉，他用那塊玉讓我父親破了例。你知道嘛，你手中那塊玉環在考古界的價值可以頂上半座故宮博物院，因為它的背後是一個傳說。”
“別賣關子，這跟傳國玉璽有什麼關係？”
“傳國玉璽的前身就是和氏璧，那副對聯說的就是和氏璧的出處：三清山。傳國玉璽在王莽篡漢的時候，被漢孝元太后王政君砸到地上破了一塊角，後來那塊角是用金子鑲上補齊的。丟失的那一角，後來不知道去向，我父親認定這一角就掛在王軍的脖子上，就是你手上的那塊玉環。這是他的手稿裡寫的，壓在箱子底下，去世後我整理遺物看到的，那時我才明白為什麼父親會收他為徒，在這個圈子裡，誰都想親眼目睹失蹤了上千年的傳國璽。但是，關於那一角，卻有更多的傳說。”
第四百六十七章：混戰
傳國玉璽，一個頗具神話傳說色彩的國寶。
春秋時，楚人卞和在山中得一塊璞玉，就獻給了厲王，厲王認為一個農民拿了石頭戲弄自己，就砍了這位楚人的左腿。後來武王繼位，這位叫卞的楚人再獻寶玉，武王也是個不識貨的傢伙，以欺君之罪又砍了他的右腳；這位叫卞的楚人抱著石頭在荊山山腳下大哭遇到了路過的文王，就這樣識貨的文王破開了這玉石外面那層皮，露出其中的果然是一塊寶玉，這就是和氏璧。
關於和氏璧的故事，中學課文裡都學過，歷史演義裡也都講述過。後來秦始皇一統天下，就拿這塊和氏璧做了一方玉璽，歷史記載其方圓四寸，有五條互相交織在一起的龍作為提紐，下面由李斯撰寫的八個篆體字：受命於天，既壽永昌！這八個字充分表明了秦始皇的心態，我是天命真龍，得到上蒼認可管理人間，同時也希望自己能夠長生不老，大秦永遠昌盛。這枚玉璽，秦始皇稱它為“天子璽”，是他口諭的象徵，是最至高無上權利的存在。
只可惜，大秦傳了一代就轟然倒塌，但是這方玉璽卻在統治者的手中不停的流轉著。隨著歷史的變遷，國家命運的更迭，各方諸侯你唱罷來我登臺。自是，其隨江山易主凡不下十數次，盡嘗坎坷流離的痛楚。一直到北宋年間，靖康之難發生時，這方玉璽據說被大金國擄走，之後便再也沒有出現過。
在這之前每一朝帝王登基，都以掌握這枚傳國玉璽視為正統，沒有玉璽的只是草莽帝王，被世人看做得不到上蒼的認可，由此它又被稱為“傳國璽”。由這枚玉璽引發的慘案、戰爭和禍事可以講上幾天幾夜，但是這枚玉璽的確是在王莽篡漢時被摔破了一角。
以和氏璧為原材料打造的傳國玉璽，就算是摔破的那一角又怎會被丟進垃圾堆呢？這塊玉被歷代皇權掙個你死我活，在尚玉文化如此發達的中國，完全是有可能被拿來雕琢成其它玉飾的。
傳國玉璽最後一次現身離現在已有一千年，後來明朝朱元璋兵發矇古說是為了民族大義，其實他也是想去找那枚能證明自己是“真命天子”的玉璽。歷史上關於這枚玉璽的去留從來都是爭論不休，但是起碼自從北宋被滅後，漢人是再也沒有真正見過這方玉璽了。如果真如超子所言，何老斷定這玉環真是那玉璽一角所制，那不說破例收徒，就算是當祖宗拱著，怕是他也無怨。作為一個古文化研究者，何老怎麼會面對這樣的東西不心動？
查文斌把玩著手中那枚玉環，憑他一個鄉野匹夫都知道這東西不是凡品，那何老又怎麼會看錯？
“這東西里頭有一副圖，王軍是你父親的弟子，玉環中的圖又極有可能是我們在的這個地方。你父親是當時省裡的權威，也是國內考古界的泰山北斗，他投靠你父親怕是為了找到某些機會。”
超子躺在地上回道：“或許吧，人活著總得為了點什麼。”
活著是為了點什麼？查文斌因為超子這句話開始沉思……他還有什麼可以留念的呢？天邊那顆孤星已經即將要隕落，他是不是也該毫無留念的離去？
“文斌哥。”“嗯？”
超子站起身來說道：“這塊玉環，”他頓了頓有些猶豫。
查文斌以為他是看中這東西了