出高價買，但是查文斌只冷冷丟了一句：“誰不怕家裡要死人的，儘管拿去。”
就他這一句話，那些想發財的人立刻打消了年頭，下午時分，超子三人也趕到了。論考古，他還是很在行的，只瞧了一眼，便說道：“嘖嘖，文斌哥，這玩意可有點不簡單啊，說不定這個村還真有點料！”
第二百五十八章：入甕
人分三六九等，那髒東西也是一樣。生前是個有權勢的人，死後照樣是個有權勢的鬼。人在活著的時候，囂張慣了，有地位，有權利。死了，依舊帶著身前那股子狠盡，所以往往出事的不是那些平民墓，老百姓在哪朝哪代都是圖個平安，死了，除非是有莫大的冤屈或是執念，一般的早就投胎去了。
就拿殭屍這一說吧，電影題材裡經常見到的殭屍也都是穿著官服的，因為這些人不願意死去。或者說他們接受不了死亡帶走了他們生前的榮華富貴，權貴之家，勾心鬥角的慣了，那些人哪個不是有幾兩心計的，所以他們是最容易化為厲鬼這一類的。
這棺材板板，一看就是出自權勢大戶，古今往來，龍這玩意，普通人是不會用的，也不敢用，那是皇族和權勢的象徵，偷偷用了，是要掉腦袋的。再看這棺材的質地和做工，放到今天，那也是需要耗費大量金錢才能完成的上品，透過這幾點想想也就清楚了，我們村在很久之前，真的有過輝煌的歷史。
從地理位置上看，我們村是處於杭嘉湖平原，雖然是山區，但確又是浙皖兩省交界處，地處交通要道。無論是古代戰爭還是近現代的太平天國以及後來的抗日戰爭，都能找到戰場所在。要追隨歷史的話，縣城的名字是被秦始皇賜予的，那些已經出土被放在縣城博物館裡的青銅器，足以說明至少有兩千五百年。
別看這地方小，又處在山窩窩裡，但自古就是兵家必爭之地，而且這裡不乏一些大型寺廟和道觀的遺蹟，但凡有點名堂能看風水的人來這兒，都會說上一句，你們這兒是真有龍的。當年周圍幾縣每逢乾旱便會來我們村裡一處水潭求雨，老人們都說，那水潭裡有龍，久而久之，那地方也就被稱為龍潭了。
大體上來講，我們村那幾年還算是風調雨順的，但是靠山吃山的人們，在市場經濟的刺激下，開始掄起了斧頭進行亂砍亂伐。所以那些年，每逢梅雨季節，村裡那條平時水深不過腰的小溪就成了“江”，夾雜著大量泥土的洪水就猶如脫韁的野馬，肆意沖刷著它能經過的每一寸土地。
按照查文斌和超子的分析，這玩意八成也是被洪水給衝下來的，恰好漂到了阿發家這，被他們兩人給撈了起來當橋使。且不說，他們兩夫妻是有點暴殄天物，拿這麼珍貴的東西拿墊腳板板，當時棺材這一類死人用的東西放在自家門口，那便是大忌。
一來，阿發家那扇破大門本來就請不到什麼門神，二來，有這玩意在，就是再好的陽宅風水局，那也是自動給破了。按照查文斌的說法，阿發這屋子只要繼續有人住下去，還會接著出事。
這番話，在別人聽來，可能有唬人的成分，可阿發那樣子確是真的。當天下午，他們一家人就在全村人的幫助下，把家裡的東西搬了一空，全部運到了村裡一處空閒的屋子，那地方以前是個學校，暫時把家安在了那兒。
查文斌自己呢？在阿發洗乾淨之後，他什麼東西都沒做，只是給了那婆娘兩道符，讓他貼在新家的門兩旁，繩子不能解，繼續捆著。還特地囑咐了幾件事：
在查文斌過去之前，阿發的屋內必須保持光線，為了防止農村裡經常出現的停電情況，又讓阿發的婆娘多備了一些蠟燭，即使電燈亮著，這蠟燭也得點著。
還有一個便是屋內必須要保持兩個以上清醒的男人，分別守在阿發的兩側，二十四小時輪班。
身上來月事的女人，不準進入阿發的房間，連他婆娘也不例外。
西邊的窗戶必須得關著，拿釘子和木條封死，東邊所有的窗戶都要開啟，此舉為阿發輸送活的氣息。
吩咐完這些，其餘人等，連同我阿爸在內都得馬上離開阿發那個空蕩蕩的家。
超子見人都走了，就問道：“文斌哥，那我們怎麼辦？”
查文斌正在和大山一起搬那棺材板，他準備把這玩意給弄進阿發的房間裡，說道：“我們晚上住這兒，你和卓雄去買點酒菜，再多備一些乾柴，弄不好，今晚我們是沒覺可以睡的。”
說這群人行事作風也確實是一般，阿發搬空的家中此刻是酒肉橫飛。大山正在和超子划拳，兩人吹的唾沫星子橫飛，地上散落的酒瓶子還在打著轉。