酆都，歷史上有能力修建這麼一個地方的，只有那位傳說中的鬼帝“土伯”，鬼帝作為重鬼之帝，掌管天下所有鬼魂，那麼這裡是不是另外一個陰司呢？
不知怎的，查文斌手中的七星劍有些興奮，劍柄不住的顫抖著。但凡有些名堂的刀劍，都有一些靈性。這柄劍，也不知跟了他們這一門派多少年了，斬殺過多少惡鬼，又替多少冤魂超度過，恐怕只有歷史能說得清。
查文斌的心頭，就像立著一個小人，一直在跟他說：進去吧，進去吧，就去那門後面看一眼。
可是他想邁開步子，卻又想起了師傅衝他搖著頭。
這一步，跨過去，會是怎樣？不跨過去，又會是怎樣？查文斌一下子就陷入了這樣一種僵局裡。
他想回頭了，再回頭，卻突然發現剛才一路明亮著的熒光石，此刻已經都熄滅了。身後一片黑暗，只有前面到門那兒的一小段，石頭還繼續亮著。
越是美麗的地方，越是危險，查文斌決定原路返回，他不想知道那個答案。
正準備扭頭摸著黑回走，他卻聽到自己身後傳來一陣熟悉的聲音。
“文斌哥肯定在這裡。”這是超子的聲音，查文斌心頭一驚，再轉身一看，三個身影魚貫而入，進了那門，彷佛就跟沒看見自己一樣。最後一個進門的是大山，查文斌大聲喊道：
“你們別進去，我在這兒呢！”
大山的腳步遲疑了一下，身子微微做了一個停頓，準備扭頭過來看，卻又聽到超子催道：“你們都快點，要是不想走，那我一個人去！”
接著，大山的身影也閃入了那門，仍憑查文斌如何在那喊叫，都沒有半點反應。
這還由得他查文斌選擇嗎？
“哈哈，有道是寧受不復之劫，不入生死之門。既然你讓我來走這一遭，那我便接了就是。”說完，查文斌像是明白了什麼，大步流星的朝著那門走去，口中還說道：“三界火宅苦，見者求出離；清苦勤求道，不入生死門。”
何為生死門？這是一個簡單而又複雜的古老邏輯，說白了，這是一道考驗人的智商的題目。
傳說中有生死兩扇門；分別由一個說真話；一個說假話的人看守；我們可以提一個問題；從而判斷哪扇是生門；哪扇是死門。請問；這個問題該怎麼問？
這道題目該如何回答呢？其實答案倒是很簡單，我們不需要判斷哪個士兵是說真話的，哪個士兵是說假話的。只需要隨便問其中一個士兵一個問題：講假話者守得是死門？
如果對方回答“是”。
假如他是講真話的，肯定問題，那你問得這個人守得就是生門。
假如他是講假話的，否定問題，那你問得這個人守得還是生門。
如果對方回答“不是”。
假如他是講真話的，肯定的否定還是否定，那講真話的守得才是死門，另一個講假話的守得是生門。
假如他是講假話的，否定的否定就是肯定，講假話的守得就是死門，另一個講真話的守得是生門。
總之，只要對方回答“是”，那你面前的就是生門，對方回答“不是”，你面前的就是死門，生門在另一邊。
這這扇門，那兩個士兵，就分別是查文斌自己和他憑空出現的那個師傅，他們兩人對這扇門都有一個自己的判斷，其中一人是正確的，一人是錯誤的。那些出現的人或者魂，不過是來干擾視線的罷了。
人之所以會去判斷這扇門能不能進得，不過是他心中有所顧忌，如果拋開這些顧忌呢？給你一扇門，不管後頭是死亡還是財富，都與我無關，我不要，也不去拿，只是看做一扇普通的門，進也就進去了。危險，是為貪婪的人準備的。
道教設定的目的到底是什麼？真的就是一本道德經能夠講明白的嗎？或者讀一遍兩遍的易經，懂八卦，會風水，就是道了？那也太小看國人的智慧了，歷史長河中，能把這些道家典籍倒背如流的人，一抓一大把，最終能夠成道的又有幾人呢？
道教“設教”的目的就是要讓人撥開紛繁的物象世界而深入到生命的本源，以明瞭人的“氣有清濁，性有智愚”；同時，“道無棄物，常善救人”，智愚之人又皆可修道而成真。
道的真諦，絕不是因為天資有多高，而是在於心有多誠，這和我們平日裡拜那些供奉的神仙們，常說的一句話是一樣的：心不誠，則不靈！
那些不孝順的子女們，在長輩死後才去風光大葬，披麻戴孝，尋覓一個風水寶地，妄圖讓子嗣受蔭庇，