第81部分(3 / 4)

小說:法言義疏 作者:獨來讀網

傳論引“學也”作“學者”,文選齊故安陸昭王碑文注、御覽八百十五引同。後漢書注云:“‘鞶’或作‘幋’。”選注引註文“巾也”下有“喻今之文字煩多,非獨華藻也。巾、帶皆文之如繡也”二十字,今本並挩。又案:“三年通一”下,李刻據盧校本無“經”字,嘉佑本有之,當據補。

雷震乎天,風薄乎山。 案:文選顏延年曲水詩序注引“乎”作“於”。

使起之用兵每如斯。 案:溫公從宋、吳本無“用”字,疑非。史記吳起傳集解引有“用”字,“如”作“若”。

航人無楫,如航何?

李注:“雖有舟航,而無楫棹,不能濟難;雖有人民,而無禮樂,不能熙化。”案:御覽七百七十一引“楫”作“烜”,引注作“喻有民無禮樂治也”,系約引,“治”上有挩字。(疑今注“熙化”,“化”本作“治”。)

航安,則人斯安矣。

案:類聚七十一引“則人”作“而民”,御覽七百七十亦引作“人”。

''五百卷第八''

李注:“五百□□,非通經之言。”案:嘉佑本作“五百歲一聖”。 仲尼開跡,將以自用也。

李注:“欲行其道,制素法也。”案:“素法”疑當作“素王法”。

曰:“知之則曷為不用?”曰:“不能。”曰:“知聖而不能用也,可得聞乎?”

案:類聚二十、御覽四百一引“曰知之”作“若知之”,類聚引無“也”字。

逆其所順。 案:類聚、御覽並引“順”作“從”。 捐其所能。

案:御覽引“捐”作“損”。

非天下之至。(音義雲:“天覆本‘至’下有‘德’字。”)案:御覽引“至”下有“聖”字。

關百聖而不慚。

案:“關”與“貫”同,猶禮記雜記下“關轂”即“貫轂”也。

佔天地。

李注:“言皆(世德堂本作“能”。)佔之。”案:註文“皆”字當作“能”,蓋正文衍“地”字,校者易注以就之。

月未望則載魄於西。

李注:“漸東滿。”案:嘉佑本註文“漸”上有“以”字。

既望則終魄於東。

案:書鈔一百五十引“終魄”作“魄落”。

●之而已矣。

案:禮書一百十二引“●之”作“亦檠之”。 莊、楊蕩而不法。 案:晉書王坦之傳載所著廢莊論引“蕩”作“放蕩”。

鄒衍迂而不信。

李注:“迂迴不可承信。”案:史記封禪書雲:“騶衍以陰陽主運,顯於諸侯,而燕、齊海上之方士傳其說不能通,然則怪迂阿諛苟合之徒自此興,不可勝數也。”此文“迂”字即怪迂之“迂”。漢書郊祀志顏注云:“迂謂回遠也。” ''先知卷第九'' 忽眇綿作◆。

李注:“眇綿,遠視。”案:文選江賦注云:“●眇,遠視貌。法言曰:‘眇綿作炳。’”●音綿,與李說同。學林六引作“忽忽眇綿作炳”,疑非。

政善而吏惡,一勤也;吏善而政惡,二勤也;政、吏駢惡,三勤也。

李注:“政,君也;駢,並也。”案:書鈔七十七引作“一曰善政,二曰吏善政惡,三曰政、吏戒惡,此曰三勤也”。“戒”乃“鹹”訛。(文選景福殿賦注引李注:“駢,並也。”) 之謂惡政。

案:御覽八百十九引作“此謂惡政也”。 聖君少而庸君多。

案:文選辨命論注引“庸”作“亂”。(裕孚案:“文選各本多作‘庸’。”)

修之以禮義。

案:“修”當作“循”。循與順同,(說文:“循,順行也。”)猶雲順之以禮義也。(古籍修、循互訛,弗具引。) 吾見玄駒之步。

李注:“玄駒,蚍蜉子也。”案:“孫詒讓札迻雲:“‘步’當作“走’。”今考玉燭寶典十二引“步”作“●”,(似“走”字艹書之誤。)又引郭璞蚍蜉賦雲“感萌陽以潛步”。文心雕龍物色篇亦云:“蓋陽氣萌而玄駒步。”據郭、劉二文,似“步”非誤字。

象龍之致雨也,難矣哉! 案:續漢書禮儀志注引無“也”字,“難”作“艱”。

君之不才。

案:御覽九百二十八引作“君乏才”。

甄陶天下者,其在和乎?

案:文選景福殿賦注引此文,又引李注曰:“埏埴為器曰甄陶,王者亦甄陶其民也。”今本挩。(選注又

本站所有小說均來源於會員自主上傳,如侵犯你的權益請聯絡我們,我們會盡快刪除。
上一頁 報錯 目錄 下一頁
本站所有小說為轉載作品,所有章節均由網友上傳,轉載至本站只是為了宣傳本書讓更多讀者欣賞。
Copyright © 2025 https://www.kanshuwo.tw All Rights Reserved