荊州、豫州、梁州、雍州)。並制定了各州的貢物品種。又收取天下的銅,鑄煉成了九鼎,作為天下共主的象徵,永鎮九州地脈靈氣。
禹特別重視恩威並濟,加強教化。西部有個部族叫有扈氏,好戰而不願服夏。禹採取一邊用兵征服,一邊用德政教化的策略,收到良好效果,使有扈氏終於臣服於夏。東南地區古稱“九夷”,即九個較大的部落。禹為加強對其統治,幾次出巡該地區,傳播中原文化和禮教,受到當地百姓尊敬和禮遇。他沿途向當地人詢問習俗,鼓勵農耕,告其農時,播種五穀,教化部族酋長們講禮儀,知法度,不以強凌弱,和睦相處。同時又宣佈,若有不聽教化者,要以兵征討,決不客氣。當時,古越部落酋長防風氏,總想獨霸一方,自稱越人各部落之長,不聽禹的命令。禹在苗山大會上當眾命令將他處死,並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事,也紛紛向夏王朝進貢稱臣。
由於禹是活動在崇山一帶的夏部落的首領,故被稱為夏后氏,禹還規定:都城以外五百里的地區叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫綏服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服,進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服,不納物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,則根據其習俗進行管理,不強制推行中朝政教。
成為人主的大禹更加勤奮地為萬民謀利,誠懇地招攬士人,廣泛地聽取民眾的意見。有一次,他出門看見一個罪人,竟下車問候並哭了起來。隨從說:“罪人幹了壞事,你何必可憐他!”禹帝說:“堯舜的時候,人們都和堯舜同心同德。現在我當天子,人心卻各不相同,我怎能不痛心?”儀狄造了些酒,帝禹喝了以後感到味道很醇美,就給儀狄下命令,要他停止造酒,說:“後代一定會有因為酒而亡國的。”
禹繼位不久,就推舉皋陶當繼承人,並讓他全權處理政務。在皋陶不幸逝世以後又推舉伯益為繼承人,負責政務。大禹晚年,本想將天下共主之位傳給皋陶,皋陶卻先於大禹死去。後又定為輔助大禹治水有功的伯益,然大禹兒子啟卻是在大禹死後不服伯益。終究造反推翻了伯益。啟即位後,宣佈建立夏國,在面對天下共主地選擇方法上,宣佈以父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。從此。洪荒正式進入奴隸社會,原始社會一去而不復返。
在這段時間,三教為了享用人族祭祀,往往以仙人之名,將人族之主收到門下,如顓頊、帝嚳、堯、舜等後來離奇失蹤之人都是最後得了功德,被三皇接走。因為聖人的交待,所以那些在人界傳道的弟子們都不敢隨意惹事,與別人胡亂衝突,三界之中一片祥和,難得的又平靜了許多年。
頊、帝、堯帝、舜帝、禹帝五人在位期間,對教化洪荒萬民分別做出了一定貢獻。然其影響之深遠卻是遠遠不及天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅三人。後世將頊、帝、堯帝、舜帝、禹帝五人合稱“五帝”。排在三皇之後。即歷史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之稱也代表著人們對遠古時期禪讓制度的推崇。
不過天庭就不那麼如意了,畢竟人族的上天的修士是比較多,但是高層力量還不那麼夠,畢竟人族再怎麼適於修煉,但是時間畢竟太短了,就算有人族高手也會回人族聖地之中。所以昊天和瑤池都很是煩惱,更何況上次刑天闖天庭,將昊天和瑤池好不容易搞好的天庭又差點毀了,最後雖然打退了刑天,不過就算這樣也是很是損失慘重。昊天和瑤池商量了一下後決定去道祖那裡,求道祖讓三教弟子聽他們的。昊天先換上一身道服後,就出了天庭,往三十三天外而去。不過一會兒就到了紫霄宮外,畢竟昊天在紫霄宮中當了無數年童子路徑很是熟悉,進了紫霄宮後,就看見道祖鴻鈞已經在那裡了。昊天趕緊行禮後就將來意說明後,道祖鴻鈞就道:“汝先回去吧,汝的是吾以知曉。”隨後昊天就回天庭了。道祖鴻鈞發出幾道信符後,就在此閉目養神了。眾聖接到道祖傳訊後,不敢怠慢,立馬就動身前往紫霄宮。畢竟是聖人,這速度就是快呀,一眨眼就到了紫霄宮中,看見道祖鴻鈞已經坐在那裡離,先行過禮後就做到自己的蒲團之上。道祖鴻鈞高坐蒲團之上,待眾聖行禮完畢後,只面無表情道:“如今打劫將起,千年後當有封神之戰,爾等宜早做準備!”說完,拿出一榜一鞭道:“此為天書封神榜與打神鞭,待得替天封神之人出現後,此榜與此鞭自便歸於那人手中。老君,你為三清之首,又為人教教主,這封神榜與打神鞭切交由你儲存。”“是”老子恭敬的從鴻鈞的手中接過了封