，只是他們心中控制的很好，不在面容上顯露出來，所以說修道之士應避免感情，這是片面的。恰恰相反，這些修道之士應該更是注重感情思緒，在此之上在更好的控制住自己的感情，這樣才能境界提升，如果只懂得避免，那麼境界永遠都不會提升。只有那些敢於面對自己的情感的修士才能有更大的進步，機緣也將更大。
廣成子得到了元始天尊的許可後，就出了崑崙山玉虛宮，向人族而來。當廣成子到達人族之時，看見整個人族聚集地都為洪水之災為患，很是擔憂。廣成子就幻化身形，尋找到一個人族後，問明瞭此事之後，就來到了大禹府上。這大禹雖然有辦法治水，但是九天息壤所化的大山沒法破開，也就無法治水，很是憂慮。這時大禹聽道有大能之人前來之後，就立馬出門相迎。而此時廣成子也顯出原身，畢竟廣成子在人族之中很有名望的，可是軒轅黃帝及其後二帝的老師，所以大禹一見之下就認了出來。廣成子當大禹認出自己時，很是欣喜，畢竟人族還沒有忘記自己，廣成子就被大禹請到屋中相談。過後，廣成子也知道了這大禹有治水之法，但是無治水之工具，，所以很是煩惱。廣成子想了想後就道：“吾去問一下吾師尊，可好？”大禹聽後很是高興，所以高興的說：“還請帝師快去快回。”廣成子也不計較，畢竟現在人族現在正在遭受大。廣成子很快就回到了崑崙山上，見到了原始天尊後就說明來意，懇求師尊能幫助。原始天尊早已知道之事，並拿出了以前得到的一塊先天開天石所化成的斧頭，在之後就交給了廣成子。其實就是當初盤古開天斧斧頭中的最小一塊碎片形成的石頭，只是經過無數歲月經過天地淬鍊，最終形成了這斧頭。
廣成子拿到斧頭後，就告別了師尊，趕往人族大禹之地，隨後與大禹會和後。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裡，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹三過家門不入，正是他勞心勞力治水的最好證明。
而這其中雖然遇到的妖族餘孽來阻，這些都有廣成子在一旁幫助著，畢竟現在的廣成子可是貨真價實的大羅金仙呀，更是有極品後天靈寶翻天印及其他的先天靈寶落魄鍾等，可謂是法寶修為都到了，所以一路之上暢通無阻了。當大禹們來到龍門山下，只運起氣力，高喝“開！”，將斧頭掄至半空，那斧頭在半空中幻化成千丈大小，直朝龍門山攔腰劈去，只聽見龍門山一陣“轟隆隆”巨響，竟然被劈開成兩半，黃河之水便迅速從那龍門山縫隙中穿去。從此，黃河之水從不周山腳下起源，浩浩蕩蕩一路無阻的奔赴東海之中。隨後大禹懇求廣成子能練出一根定水的柱子來，廣成子知道煉器的本事不那麼好，只能再次回山，而原始天尊也樂於徒弟這樣修煉，更加知道在此次事之後，廣成子的心境或修為或許可能再有進步，隱約之間感覺到治水之後可能有大功德，所以更為支援廣成子的行動了，馬上就拿出早就做好的定海神針交與廣成子，同時也為其他的弟子不爭氣而生氣。廣成子拿到後立馬就回到人族交給大禹，大禹將此針定於東海。至此，危害洪荒幾十年的黃河水患，經過了與禹兩父子二十二年的努力，終於正式宣告治理成功。洪荒萬民皆是感謝禹治水之功，尊稱禹為大禹。大禹治水的故事也在洪荒代代相傳。同時被命名為開天斧的後天靈寶及定海神針沾染了功德之氣，成就了功德法器。大禹也在功成後將斧頭交還與廣成子。而廣成子也是一直跟著大禹過來的，知道大禹為人族而舍小家的事後，更加體會到人族之間的情感了，同時也收回了開山斧，畢竟這是從師尊原始天尊那裡借來的，肯定是要會回去的，不過這次又憑治水功德讓自身的境界修為提高了，瞬間到了大羅金仙中期，廣成子可是深有體會這功德的效用了。
第六十二章 大禹繼位
帝舜在位三十三年時，正式將禹推薦給上天，把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中離去。往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定歷日，以建寅之月為正月。在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、