那個黑袍蒙面人聽後，呆立半晌，突然從他所站之處傳出銀牙磨響之聲，一聲發自喉頭的低吼之後，他突然從巨石上彈身後縱，這一次借力倒了一個次序，先是落在金人飛輪殺手頭上，然後落在毒鞭武士頭上，最後落在喇嘛僧頭上，借力倒縱過河溝之後，身形一晃，便消失在雷雨之下的樹林之中，倏忽不見了。
那個不知從何處傳來的聲音也就不再響起。
天下能使黑袍幫主聞聲退身的，恐怕只有全真教主孫德彧或者正一教主張與材了。
那聲音平和中正，是孫德彧的聲音。
金人飛輪殺手體味那人的話義，是要勸阻黑袍幫主，並不阻止其它人受令追殺。於是打了一個手勢，大都皇族三大高手便又向前面追殺了上去。那不現身的人卻也並不阻攔。
歸有沫向北飛掠，心中只想著武林雙奇奇靜奇動兩位仙姑說的話，他還在熱淚長流，只是在雷雨之中，雨水淋溼了他的頭髮衣袍，雨水更混合了淚水。大自然正在泰山群中以它獨特的語言訴說天道的判決。這個盲目奔向北方的英俊劍俠，曾經兩次被*成性的女人*。*，這個詞彙從古自今都是專指男人對女人的性強暴行為。但在他此生僅有的兩次性行為中，卻都是中了七彩神女的至淫藥物而迷失了本性，因此受制於女人的意志，而成了被*的男人。男人強暴女人是非禮。女人強暴男人就不是非禮？蒼天是不是在以暴雨代淚水，以狂風代喊叫，以雷鳴代怒吼，以閃電代怒目，為這個被*的男人鳴不平？！
歸有沫昏亂地奔掠，悲憤與思索之際，目不擇路。陡然，他看見雷雨之中，一字排開了四個武林人，這四人自重身份，，沒穿黑袍幫的服色，也沒蒙臉，所以歸有沫一定神就認出了這四個人仍是響馬王燕山神君，飛刀王辛延平，毒王辛延慶，棍王辛延長。
歸有沫長劍一挽，準備應敵。
百忙中，他四處打量了一下環境，昏亂之中，他到了一處懸巖。上面是幾十丈高的峭壁，下面是看不到底的深淵，至少也在百丈之上，而腳下的亂草臺，不知通向何方。遇阻之後，他是陷入絕境了。
這時，他聽見身後傳來一聲低喚：“帥俠……！”
歸有沫回頭，只見風雨之中，一個蒙古武士撐著一把大傘，大傘下面站著一個絕色美人——正是七彩神女本人在喚他。
歸有沫雙目暴突，一聲大吼，出劍便向七彩神女滑步刺殺過去。
七彩神女不動，突然從她的口中喊出一句蒙語咒語，同時，她的身子上發出了一陳七彩霞光，正在此時，天空中劃過了一道極亮的閃電，這道閃電閃過之後，留在空氣中的餘電為七彩神女以巫功吸收，她身上的七色彩虹因之更亮，更富迷彩迷幻迷人之力度。
歸有沫刺出的長劍垂了下去，無力地垂在身側，只是一個武人的練武本能，使他還緊握著長劍。
七彩神女使出了巫術，她要制住歸有沫，收為已用——既用於*，又用於殺手。她入中原之後，只在太行山黑袍幫總舵懸巖上，她對黑袍幫主使用過七彩迷神功。如今她又一次使出了平時根本不必使用的看家本領——高階巫術七彩迷神功。
巫術作為人類文化的隱型式樣，只為特定群體特定個人所亨有。巫術分為“順勢巫術”和“接觸巫術”。除了以行巫騙取生存的江湖騙子，具有特異功能的大巫師是以氣功為基礎作巫法的。這和道教符籙派的咒語的念力穿透力攝魂力殺傷力一樣，是以高功力為基礎，透過咒語造成次聲波作用敵人敵物一樣。
接觸巫術的利害之處在於“物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後還會繼續遠距離的互相作用。”這種現象稱為“觸染法術”。即有巫功的人，在對方身體中留下了自己的“功力功染”。再次發動，感觸染功能特別強。
七彩神女以“七彩迷”神功，能制住功力比她高出許多倍的黑袍幫主，就是因為黑袍幫主和她交合時，被她在他的體內留下了巫功。還因為黑袍幫主迷戀她的美色，有一種自覺受制的心理傾向。
七彩神女第二次柔聲低喚：“帥俠，我的心肝，過來。跟我回家。”那聲音又甜又美，抑揚頓挫，猶如歌唱。
歸有沫慢慢向七彩神女走過去，臉上有了一種痴呆的笑容，甚至向七彩神女伸出了左手。他已經完全受制於“彩虹迷”。
就在此時，只聽雷鳴狂風暴雨之中，傳來一聲清晰的咳嗽。
——一聲咳嗽。中正平和。這是道家神咳。夫下只有全真教主一人才會，屬真力聲功夫之極。比獅子吼還平和，功能卻一樣。