無忌一愣，你小子還真是精明呀！
這韓藝沒有賣，那便是沒有形成交易，理論上並不犯法。
褚遂良似笑非笑道：“看來你已經想好招來對付我們了。”
那是必須的，我又不是元烈虎。韓藝嘴上卻呵呵道：“豈敢，豈敢。”說著他手一伸，道：“二位尊客，後院請。”
褚遂良和長孫無忌相視一眼，然後便往後院行去。
來到後院，褚、長孫二人自然是坐在上座，而韓藝的話，還沒有資格與他們同坐在一間屋簷下，只能恭敬的站著。
韓藝先行一禮，隨後才道：“小子發明這織布機，絕非為了貪圖私利，而是希望能夠為我大唐，為聖上，敬以綿薄之力。”
長孫無忌和褚遂良喝著剛剛泡好的熱茶，都沒有出聲，這話誰不會說，拿出一點實際的來。
md，當官的就是吊！韓藝只好繼續說道：“眾所周知，我大唐兩大財政收入，一是來源於農業，二是來源於紡織業，因為布匹在我大唐不僅是用來做衣服，而且還是我大唐的錢幣之一，因為目前我大唐實行的是錢帛兼行的政策，可以說這兩者關乎我大唐的根基，故此朝廷對此一直都有非常嚴格的限制，例如關於布匹的尺寸。我朝限定一匹絹應長40尺；寬1尺8寸；一匹布應長50尺；寬與絹同，不知小民可有說錯。”
長孫無忌稍微點了下頭。
韓藝拱手道：“請允許小民說一句不得當的話。”
先把預防針給打了。
不過他這一點小伎倆，焉能瞞過長孫無忌，道：“你小子還有什麼不敢說的嗎，說吧。”
韓藝道：“多謝國舅公。………小子以為這是一種朝廷的一種有失偏妥的做法，並沒有從實際情況去考慮，布匹的尺寸過於單一。”
這話聽著就還有那麼一點意思了。
長孫無忌眯了眯眼，道：“那你說應當如何？”
韓藝道：“根據實際情況去規定絹布的尺寸，將布匹的尺寸多樣化。”
褚遂良皺眉道：“尺寸多樣化？”
韓藝點點頭道：“正是如此。其實說到底，絹布這麼通用，還是因為人們離不開絹布，例如衣服、被褥、手帕、蚊帳等等，但仔細一想，其實也就那麼幾大用處，無非就是衣服、被褥、帕子、窗簾，但是這幾種生活用品需要的布匹尺寸相差甚大，這原本也沒有什麼，百姓是可以根據自己的需求去織布的，但是由於絹布也相當於錢幣，如果織的絹帛尺寸小了，這會影響到布匹本身的價值，畢竟越小的絹布作用就越小，直接影響它的價值，這是非常矛盾的，如果朝廷能夠允許多樣化尺寸絹布的存在，那麼這個矛盾將迎刃而解，。”
長孫無忌道：“你說的倒是簡單，你方才也說了，絹帛對於我朝而言，不單單僅是做衣服之用，它還是錢幣，若多樣化，必定會給買賣交易帶來不小的麻煩。”
韓藝道：“但是絹布之所以能夠充當錢幣，更多的原因，是人人都離不開絹布，這才是絹布價值，我們不能忽視它原本的價值，而一味的將它視作錢幣，這隻會是適得其反。而且多樣化的尺寸，不但不會擾亂交易市場，而且還能更加豐富錢幣，前提是我們得做的規範。”
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第二百三十九章 從根本做起
唐朝奉行的是錢帛兼行策略，也就是絹帛也是一種貨幣，為此唐朝嚴格規定了絹布的尺寸、厚度，以及重量，並且列出相等的兌換公式，當今，一匹非常普通的絹布大概在一百五十文錢左右，但是上等綾羅綢緞，那就相當貴了，有些怕要好幾貫錢，但是一匹上等真絲並不重，便於交易，因為它本身的價值高。
既然是錢幣，那必須具有統一性，尺寸是限定的，如果尺寸多樣化，那麼就不好計價了，市場就會發生混亂。
長孫無忌一時也沒有想明白韓藝這話是什麼意思，好奇道：“你繼續說下去。”
“是！”韓藝微微一揖，繼續說道：“百姓常言，小則用幣，大則用絹，也就是說，小錢就用銅幣，大錢則用絹，但是百姓也常常用一尺絹布來購買糧食，但是這一尺絹布真正的價值是什麼呢？它又能做些什麼，只能去當做一塊抹布，正如小子前面所言，絹布是尺寸越大越值錢，因為尺寸越大，作用就越大，一旦分割，其本身的價值將會縮小，如此一來，絹布的行情將會因為這些分割的絹布不斷的萎縮，終究還是會退出錢幣的舞臺。”
這一句話如同五雷貫頂。
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