的際遇，就很容易聯想到榮少亨如今拍攝的那部《肖申克的救贖》。當看到安迪在越獄的大雨之夜，仰天享受自由的雨水，很多人熱血沸騰得久久不能平靜。但歸根結底，一切源於那種無處不在的體制。如同劇中的經典臺詞一樣，“這些牆很有趣。剛入獄的時候，你痛恨周圍的高牆；慢慢地，你習慣了生活在其中；最終你會發現自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。”正因為了有了體制，才有體制中的靈魂救贖。
梁羽生處於體制之中，他也要被體制化。對於梁羽生的生活，一般的說法是因為梁羽生是純粹的書生，所以十分的低調平靜，無法知道是否是體制化的結果。但在梁羽生武俠中的體制化就是無休止的江湖**義軍與官府反動派的戰爭。需要說明的是，由於梁羽生作為那個時代中國人以及香港人，加上左派的影響，有很強的民族自尊感。所以梁羽生筆下的義軍多半是反對異族侵略，維護國家統一。榮少亨個人覺得梁羽生的作品可看性稍遜金、古，但是他在作品中加入愛國之情，作品格調之高，絕對是震古爍今。
除此之外，榮少亨之所以對梁羽生這麼看重，還有一點就是梁羽生率先為內地觀眾做了武俠電影的啟蒙。
話說當年在李連杰主演的《少林寺》之前，就有一部香港武俠片《白髮魔女傳》率先上映。這部電影由香港左翼電影公司長城出品，《少林寺》導演張鑫炎執導，梁羽生親自參與編劇，故事情節基本忠實原著。在梁羽生筆下，多的是張丹楓這類正道直行的理想化人物，以現代觀眾的審美情趣看，總有些可敬�