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只不過和同一時期傳到國內的、共產黨所信奉的“*主義哲學”相比，《孫文學說》顯的要粗糙了許多。而《實業計劃》中雖有諸如“大鐵路”，“三峽大壩”這些過於超前的、不切實際的規劃，但總體來說是一部很有見地，很有前瞻性和指導性的經濟建設檔案，其主張實業建設應由國家和私人兩方面同時進行，但須劃分雙方經營範圍：“凡夫事業之可以委諸個人，或其較國家經營為適宜者，應任個人為之；由國家獎勵；而以法律保護之。……至其不能委諸個人及有獨佔性質者，應由國家經營之。”孫中山認為應該採取“開放主義”，“無資本，即借外國資本”，“無人才，即用外國人才”，“方法不好，即用外國方法”，“欲使外國之資本主義，以造成中國之社會主義”。孫中山把這種大實業國營主張稱作“社會主義”，但似乎和*主張的“社會主義”是兩回事，卻和我們79年之後執行的經濟政策幾乎完全一樣，在經歷了連綿不休的內戰、艱苦卓絕的抗戰、“反右”、“大躍進”、“*”之後，當我們終於開始實施1919年成書的《實業計劃》時，已經是整整60年以後，一個甲子的輪迴啊。
第三部《民權初步》中，孫中山認為，所謂民權就是“民有選舉官吏之權，民有罷免官吏之權，民有創制法案之權，民有複決法案之權，此之謂四大民權也”。他認為，從中國的實際出發，四大民權的實現，必須從最基本的技術操作層面入手，將*政治具體化為*、結社、議事方式的訓練，即“民權初步”。在這個著作裡，孫中山不厭其煩地詳論*、結社、議事、動議、討論、選舉、表決、計票、維持會議秩序、制定社團章程、明確個*利義務等瑣碎的操作細則，絕非將*問題簡單化、庸俗化，而是依據“知難行易”的認識論原則，將*政治理論，落實為一般民眾人人都能掌握的普通常識與行為規範。他認為，*政治體制的“議事之學”，好比“兵家之操典，化學之公式，非流覽誦讀之書，乃習練演試之書也”。孫中山希望家族、學校、農團、工黨、商會、公司、國會、省會、縣會“皆當以此為法則”，由此養成國民的民權意識，“倘此第一步能行，行之能穩，則逐步前進，民權之發達必有登峰造極之一日”。這個《民權初步》應該說在當時也沒有太多獨創之處，不過是對西方國家的*制度進行了講解和闡釋，可時至今日，90年後的今天，我們竟依然踟躕與《民權初步》的門檻前，不能不說是一個莫大的諷刺。 。。
第二十一章 非常大總統
在上海蟄伏的孫中山，最懷念的人可能是陳其美了。陳其美行事果斷，心狠手辣，民國前後的多起政治謀殺都是他的主謀，難得此人對孫中山忠心耿耿，宋教仁早亡，章太炎、黃興與孫中山分道揚鑣後，原來同盟會第一代領導集體就只剩下汪精衛和陳其美兩個人宣誓效忠孫中山，加入了他的中華革命黨，而汪精衛因為刺殺攝政王而被關了一年，出獄後反倒沒有了位置，以至於這些年都沒什麼作為，而陳其美則一直活躍在*的一線，而且是革命黨高層中除黃興外唯一帶過兵打過仗的，孫中山對其十分倚重。可惜，1916年5月18日，上海法租界薩坡賽路14號，一聲槍響，陳其美遇刺身亡，那真是卸掉孫中山一條得力的臂膀啊。檢視正史，說陳其美是被袁世凱授意，由張宗昌派人做的，本人對此事持保留意見，反對袁世凱復闢的主力是蔡鍔和段祺瑞，不是孫中山和陳其美，你閒著沒事刺他幹嘛？再說，此時袁世凱已經退位了，更沒有理由因為陳反對復辟而刺殺他。1917年6月6日，袁世凱就死了，死前半個多月正是病入膏肓之時，還有精力去授意刺殺一個無關緊要的人嗎？
陳其美的突然離去對孫中山的打