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靈巖寺亦長清東南百里所。寺旁近有山曰雞鳴，曰明孔。寺後有方山，泉曰雙鶴，曰錫杖。寺先有宋日御書，今亡矣。絕景亭在方之下，絕類嵩山法王。黨承旨世傑寺記雲：“寺本希有如來出世道場，後魏正光初，梵僧法定撥土立之。定之來，青蛇導前，雙虎負經。景德中賜今名。”予按大觀中《石橋記》雲：寺是正光初重建。”然則黨承旨未嘗遍考耶？梁縣《香山寺記》說，寺初建時，一胡僧自西域來，雲此地山川甚似彼方香山。今人遂謂梁縣香山，真是大悲化現之所。予意前所云希道場者，豈亦此類者，抑黨有所據而言也？寺壁石刻甚多，有張掞叔文，蘇轍子由、吳栻顧道詩，餘人不能悉記。
太山舊說高四十三里，今雲四十五里，又有言二十五里者。出州北門，經水帝、馬棚、回馬嶺、御帳、護駕泉而上，遂登天門。嶽頂四峰：曰“秦觀”、“日觀”“月觀”、“周觀”、秦觀有封禪壇。壇之下，有秦李斯、唐宋磨崖。太史公謂太山雞一鳴，日出三丈。而予登日觀，平明見日出，疑是太史公誇辭。問之州人，雲：“嘗有抱雞宿山上者，雞鳴而日始出。蓋岱宗高出天半，昏曉與平地異故山上平明，而四十里之下，才昧爽間耳。”此語似亦有理，故錄之。嶽祠在城中，大定十九年被焚，二十一年新廟成，又三十年，毀於貞祐之兵，今惟客省及誠享殿在耳。此殿是貯御香及御署祝版之所。城四周有岱嶽、青帝、乾元、升元四觀。青帝觀有唐大中歲金龍石刻。大聖祖無上大道金闕玄元天皇大帝之號見於此。岱嶽觀有漢柏，柯葉甚茂，東有巖巖亭。山水自溪磵而下，就兩崖為壁，如香山石樓，上以亭壓之。北望天門，屹然如立屏，而濁流出几席之下，真太山絕勝處也。州門南道左有宋封祀壇，合祀五方帝，及九宮貴人壇。壇南有碑，碑陰載獻官姓名。駙馬都尉二人，攝司徒司空，充黑帝青帝獻官。九宮貴人合祀官：右諫議大夫种放，其餘知名，如魏癢輩又三四人。近城有真宗御書並篆《登太山謝天書述二聖功德銘》。碑石堅整，若三山屏風然。道右有宋封禪朝覲壇亦有頌。壇西南四五里所，有蒿山。山坡陀地中。如大冢墓，石壇在其上，宋禪社首碑，在山下祠中。宋以大中祥符元年十月二十七日封太山，碑刻皆王欽若、陳堯叟、錢惟演、楊億撰述，然字畫多剝落、不能完讀矣。太山上書院是周樸所居、宋太山孫先生明覆居之。州學有魯兩先生祠先生祠堂，黨承旨作記。兩先生者，明覆與徂徠先生石守道也。 龍泉寺在平陰東南四十里，齊天統中建，下寺有石刻。劉豫阜昌三年，皇子皇弟符改甲乙院，亦有碑。又阜昌中題名最多。佛像古雅，皆數百年物。上方大佛與龍泉觀音，非晚唐人不能造也。此行遊太山者五日，靈巖、龍泉皆一宿而去，得詩凡十首雲。
題記：作者此次東遊雖歷時三十日，往返千里，但不過是走馬觀花而已，故稱“略記”。《記》中多敘述而少描繪；詳古蹟而略風景；有評論而無抒情。作者對碑文篆刻的優劣，史籍廟記的得失所作出的考證評論，都能做到要言不煩。
作者簡介：元好問（1190～1257）金代文學家，史學家。字裕之，號遺山。太原秀容（今山西忻縣）人。遠祖系北魏拓跋氏。興定五年（1221）進士，曾任國史院編修、南陽令、尚書省左司員外郎等職。金亡後絕意仕進，潛心著述。好問才雄學贍，為金元之際的文學大家，在詩、詞、文、曲、小說和文學批評方面均有造詣，詩歌成就尤高。他的文章平易暢達，對元代散文有較大影響。著有《遺山集》，編有《中州集》。
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●遼夏金元 遊華不註記
濟南山水可遊觀者甚富，而華峰、濼源為之冠。餘到官八月，湖光山色，朝夕與對於庭戶几席間，若無所睹，心有所不快焉。然每以歷居卑溼為念。或有云：堰頭者，乃自昔潱��釗�氪笄逯��諞病Ｒ誨氈�Γ�懷緋�沙苟�街��Ｓ�煌��村匾病！ ±湓罱詰孟廄銥恚�蓯掛�刪��圄咔┦槎啪��壬接危�已把咄分�耍�笛傘４��幸蝗眨�熳嶽�巒さ侵勐掖竺骱�＞�岵�ハ攏�鏊�牛�敕掀脘鈿停��叫∏搴誘呤且病７轟俁�校�祭鎘啵�酥舛�保��ッ致�１奔駛鋪ǎ����叮�の�酒枇�礎Ｋ�逵嬪幔�浯硌碳剩�婊�家病