此脊椎骨就可以，如果人們願意的話，名正言順地撇開不談了；至於說頭蓋骨並不是含有精神的器官（但包含它的具體存在），這也象很多別的自然哲學學說一樣是理由充足言之成理的。因為前面已經把器官排除於這個關係的概念之外，所以頭蓋骨過去總認為是具體存在。或者有人會說，我們不應該專就事情的概念上著想，可是，日常經驗總在教導著我們：人們以眼睛為器官觀看事物；卻並不能同樣地以頭蓋骨為器官來殺人、偷竊、賦詩等等。——所以我們隨後還要談到頭蓋骨的時候，也不應該使用器官這個名稱來表示它的含義。因為儘管人們經常說，對於有理性的人，要緊的不是言詞而是事實，這句話卻不允許我們使用一種與事實不符合的言詞去指示這一事實：因為這樣做就同時既是愚蠢又是欺騙，這樣愚蠢地進行欺騙的人自以為是，並且佯言只是由於沒找到適當的言詞，其實�