此之間都在進行著普遍的公平對待，每一環節都是一方面就其本身實行自身異化，另一方面又把自己注入於它的對方使對方也顛倒為其自己的對方。——但是真正的＇客觀的＇精神正就是絕對的分裂環節的這種統一性，確切地說，真正的精神正是透過這些無自身的端項以之為中項的那種自由的現實才達到客觀存在的。真正精神的客觀存在就是普遍的述說和分裂性論斷，在這種述說和論斷面前，一切算得上是真實本質和可以當成整體的現實成分的那些環節，都陷於瓦解，而且，它們甚至跟自己也玩弄同樣的手法，從而使它們本身也陷於瓦解。
因此這種論斷和述說是真實的和不受任何控制的東西，而又是統攝一切的東西；它們是這種現實世界裡唯一真正重要的東西。在它們＇述說和論斷＇之中，這世界的每一部分都感到自己的精神得到了表達，或者說，都感到自己被在論斷時也涉及了精神，在被述說時所述說的確是