便從實體的形式進展到主體的形式了；因為藝術的宗教產生出精神自己的形態並且賦予它的行動或自我意識，而自我意識只是消失在令人恐怖的實體裡，在對神的簡單信賴裡又不能理解其自身。
這種神聖本質之變成肉身從雕像開始，在雕像裡只具有自我的外在形態，但自我的內在本質、它的能動性卻落在它的外面。但是在崇拜的儀式裡兩方面就合而為一，在藝術宗教的結果裡這種統一性達到了完成，同時又過渡到自我這一方面＇佔優勢＇；在個別意識完全回到自身確信的精神裡，一切＇外在的＇本質性＇或實體性＇都沉沒不見了。這個命題最足以表達這種輕鬆之感：自我是絕對的本質。
那曾經把自我當作它的偶性的本質或實體，現在被降低為謂語了，而精神，在這種自我意識裡，沒有任何具有本質形式的東西與它相對立，它包含著這種對立的意識也就消失了。
＇I．天啟宗教概念的前提＇
自我是絕對本質這一命題顯然是屬於那非宗教的、現實的精神的；必須回憶一下，能說出這一命題的，是什�