中，還可以直接看到晉人發掘漢墓，並利用漢畫像石作建墓材料的例項。1962年3月，考古學家在清理一個位於南陽東關外商業局院內的墓葬，墓中出土隨葬器物均為晉代遺物，而作為墓室建築材料的畫像石，其題材和造型藝術卻表現出漢代風格。清理簡報的執筆者認為，“從某些畫像石在這座墓葬中的位置來看，顯然是晉代人利用了漢代畫像石刻作為建墓石材。例如墓頂石5上面浮雕一朱雀尾巴和一青龍前半軀，顯然是一幅畫像的一半。墓頂石7是一條狀長石，上面浮雕一執答的守門侍吏，這在一般漢代畫像石墓中是作為門柱用的，然而在這座墓中，卻充作蓋頂用了。這些事例足以證明後人建墓而利用前人的遺物。”
如果說利用墓葬磚石材料而盜掘古墓還可以理解的話，而因異乎尋常的要求取墓上封土致使楊貴妃墓受到破壞，也許就不是一般人可以理解的。
楊貴妃墓位於陝西興平馬嵬坡。其陵園小巧玲瓏，進門正面是一座三間仿古式獻殿，穿越獻殿就是墓冢，佔地約一公畝，高約三米，墓家冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有迴廊，鑲嵌有大小不等的石碑，刻有歷史名人的遊記和題詠。因當地傳說婦女用貴妃墓上的土搽臉，可去掉臉上的黑斑，使面部肌肉細膩白嫩，因此其墓土被稱為“貴妃粉”，遠近婦女爭相以土搽臉，連遊人也要帶包墓土回去，於是墓堆越來越小。守墓人不斷給墓堆添土，但不久又被人取光。為了保護墳墓，只好用青磚將其包砌，防止人們繼續在貴妃墓上取土。
為何與死人過不去（2）
對墓主個人的政治懲罰
發掘政敵及政敵家族的冢墓，在中國古代權爭中曾經被作為厭服對方的極其有力的手段。因此說，掘墓，有時又是一種政治懲罰與政治迫害的形式。
《三國志》卷六《魏書·董卓傳》裴松之注引《英雄記》說：“（董卓），發何苗棺，出其屍，枝解節棄於道邊。”說的就是董卓專政，曾經發掘車騎將軍何苗的墓葬以發洩政治仇恨的事情。
《晉書》中《王機傳》說，王機割據廣州，陶侃遣督護許高征討，王機軍敗退，病死於道。“（許）高掘出其屍斬首。”也是以掘墓宣示政治懲罰的史例之一。
《南史》中記載：帝自以為昔在東宮，不為孝武所愛，及即位，將掘景寧陵，太史言於帝不利而止。乃縱糞於陵，肆罵孝武帝為「齄奴」，又遣發殷貴嬪墓，忿其為孝武所寵。初，貴嬪薨，武帝為造新安寺，乃遣壞之。又欲誅諸遠近僧尼。辛丑，免南徐州刺史新安王子鸞為庶人，賜死。因為父親生前沒有給自己足夠的愛護，竟然要掘父親的陵墓，被人制止之後，又發掘其父所寵女子之墓的行為，雖然是表現皇族中親情隔膜之重及父子仇恨之深，可是也說明了掘墓也有洩個人私憤的目的。
南朝蕭梁時代，在梁元帝蕭繹與岳陽王蕭備的戰爭中，有相互發掘墳墓以發瀉憤慨的史例。後唐莊宗李存勖滅後梁，曾經有掘後梁太祖朱溫墓的奇想。
在這方面，發生在清朝雍正年間，因為無辜受牽連而被戮屍的呂留良應該是更具有典型意義的。
有個湖南人曾靜，偶然見到呂留良的文章，對呂留良的學問十分敬佩，就派了個學生張熙，從湖南跑到呂留良的老家浙江去打聽他遺留下來的文稿。張熙一到浙江，不但打聽到文稿的下落，還找到呂留良的兩個學生。張熙跟他們一談，很合得來。於是他回去向曾靜彙報後，曾靜就約兩人見了面，四個人議論起清朝統治，都十分憤慨。於是大家就秘密商量，怎麼想辦法推翻清王朝。
後來曾靜和張熙策動當時的川陝總督嶽鍾琪謀反，結果被嶽鍾琪告發。雍正親自審問曾靜等人，不過他認為曾靜等為“迂妄之輩”，決定予以赦免，呂留良才是真正的罪魁禍首，然而當時，呂留良及其兒子都已經死了，沒有辦法進行處罰，於是雍正就命人把呂留良的墳刨了，棺材劈了，還不解恨，又把呂留良的後代和他的兩個學生滿門抄斬。還有不少相信呂留良的讀書人也受到株連，被罰到邊遠地區充軍。
佔用墓壙
歷史上還可以看到發掘前代墓葬之後，直接佔用原有墓壙的例項。
《太平廣記》卷三###引《搜神記》有“王伯陽”故事，說到其因平毀古墓以葬而受到古墓墓主懲治的情形：
王伯陽家在京口，宅東有一冢，傳雲是魯肅墓。（王）伯陽婦，郗鑑兄女也，喪，王平墓以葬。後數日，（王）伯陽晝坐廳上，見一貴人乘肩輿，侍人數百，人馬絡繹。遙來謂日：“身是魯子敬，君何故毀吾冢？”因目左右牽下