人類學家而言有多麼隱蔽。大多數傳統部落無疑都實現了高度的合作化。但是共享某些資源並不必然使部落變得文雅，但文雅的行為卻總是建立群落統治的最有效途徑，這一點對於黑猩猩領袖和高階經理人來說都是一樣的。
◆國際靈長類動物學會前任主席西田康成先生所觀察的馬哈勒山中的一隻黑猩猩託羅格，經常會用食物來拉攏有用的同夥。它是一個兇狠的獵人，並且有時也會從其他得手的獵人那裡搶奪食物，然後將搶來的食物按照順序分給雌性黑猩猩、幼年黑猩猩和有影響力的長輩。你可以將這種舉動稱為博愛和平等主義，但這顯然是聰明的領導方式，而這種方式也使得託羅格幾乎不中斷地維持了它16年的統治，直到它1995年死去。
◆無獨有偶，當耐克的董事會主席菲爾·奈特承諾用3 000萬美元為俄勒岡大學翻新露天足球場時，他無疑是一個協作的和博愛的人。但是當俄勒岡大學參加了一個監督第三世界國家血汗工廠的組織，而耐克在第三世界國家的血汗工廠也在被監視範圍之內的時候，他否認了這一承諾。大學校長戴夫·弗若梅爾，一個顯然缺乏學術風範的人，立刻切斷了與那個組織的聯絡。而該大學的體育場工程卻被擱置，在此後的17個月中，該大學不斷追隨耐克，直到耐克同意繼續修建該工程，他們的校長和開心的足球教練才長出了一口氣。
平等只是大話（2）
對於奈特，以及託羅格來說，那些文雅地和別人分享財富的舉動只不過是為了維持統治地位和權力的工具而已。像這樣的例子不勝列舉，而博愛也僅僅是攫取的一種更加雅緻的說法而已。
對於部落的獵人而言也是如此，將肉帶回家然後和部落的其他人共享，是一種拉攏同夥和取悅雌性的一種方式。傳統部落中的雄性領導者能夠獲得非平等的交配權，這是一種最重要的資源。當然，領導者也會博得大家對他政治意見的尊重和某種程度的順從。當獵人…採食者部落穩定地過渡到農業社會時，在儲藏食物和聚集財富成為可能的情況下，這些沉默的等級制度興旺起來。甚至在美洲西南部的印第安霍皮人，長久以來被人類學家稱讚為平等主義生活方式的典範，也有建立在家庭財富規模和質量以及家庭歷史基礎上的等級制度。當大旱來臨的時候，只有主要的宗族才能在當地存活下來。那些從屬的宗族或者飢餓致死，或者背井離鄉。而這種人員不斷減少的部落通常會遭受鄰近的部落屠殺。
“世界上沒有平等主義的社會，”一位現代人類學家承認，“也沒有任何簡單的社會。只有平等的環境，或者景象，或者情況。”
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奉行“平等主義”的僱主（1）
和古代部落一樣，現代企業經常高舉平等主義的理想旗幟。比如說英特爾，喜歡炫耀它開放的文化，它宣稱，在英特爾，沒有預留的停車位，沒有經理餐廳，每位員工都配有小臥室，工作時人們彼此直呼姓名等。但是安迪這個名字仍然會使所有念出它的員工聲音發顫。
“作為CEO，安迪·格魯夫總是在擔心自己什麼地方沒能對得起自己的薪水，”一位前英特爾的高管說道，“而且他要求早上8點之後才到的員工在遲到簿上簽名。他還曾經在全公司範圍下發一個隨即被稱為‘吝嗇鬼備忘錄’的通知，建議員工在聖誕前夜全天工作。”（他並沒有明確大多數員工工作日的工作時間是10小時、12小時，還是8小時。）另一個英特爾高階管理人員曾經這樣定義恐懼：當你開啟你的收件箱時，發現一封沒有及時看到的安迪格拉姆（這是安迪發郵件常用的署名）前一天發出的郵件，並且郵件上標有“AR”，也就是“立即行動”，而恰巧在這個時候電話鈴又響了，你知道那肯定是安迪。
等級制度對人類社會不可或缺。它們可能招致很殘忍的對抗，並可能帶來令人興奮的成功，就像在英特爾。它們可能招致很殘忍的對抗，並帶來惡劣的誹謗，就像在波士頓的互助基金巨人——普特南投資公司（在那裡，長期以來，CEO勞倫斯·J·拉瑟同樣曾經用“拉瑟格拉姆斯”這個名字，嚇壞了他的員工）。他們可能在通常情況下表現得相對民主和文雅。但是在他們中間，就連公認的和藹可親的老闆，也會經常找到某種微妙的方式來強調他們的地位，可見他們所謂的平等主義是不值一提的。
在思科，CEO約翰·T·錢伯斯始終努力樹立自己和藹可親的形象。他的辦公室是一個開放的13平方米左右的工作站，並且他從來不在他的辦公桌前會見下屬，以防被扣上“當權者”的帽子。他