找原因要從多方面去找，看看中國智慧教育的形成，我們就可以歸納一下，的確是：
儒學智慧教育有法寶，從*著孩子用左腦；
右手持筷飯菜口中扒，悄悄揚智抑慧真高妙。
誰能識得教育箇中味，禮儀殺慧千年成國寶。
大家看是不是？我們把這種方式當成國寶了，把垃圾當成了國寶。
魯迅曾經說過“吃人的禮教”。對這個說法，我是舉雙手贊成的。他研究歷史以後得出了這個結論，當然他不是從這個方面來分析，而是從其它方面，比如說君君、臣臣、父父、子子等方面分析的。但是從教育方面分析，的確也是一個“吃人”的禮教。
中國長期存在這麼深厚的慧性教育圖文思維的底蘊，開發工具比世界各民族都完備許多，根本不在一個層面上。中國的文化、人文土壤，比世界各民族更有利於順水推舟地誕生一大批慧智雙運的人才；可是，卻被儒學智慧的禮教輕鬆又巧妙地阻斷在慧性教育的大門之外，既使中國的慧性教育失落、丟失，也使智慧教育和智慧科學的發展落後於西方。這不僅是吃人，而是在吞噬著整個民族的靈魂。
（二）、使用左右手的歷史猜想。
關於使用左手還是右手，我們有必要進行一點歷史的猜想。西方為主導的智慧科學，喜歡用“猜想”這個字眼，對待一些暫時無法用邏輯推理和實驗證偽無法解答的問題。在這裡，就借用一下這個名詞。
人類歷史上，為什麼會在西方和東方全都不約而同地教育孩子們用右手，而不允許孩子們用左手呢？而且，在中國這種表現尤其明顯，幾乎將左撇子視為異端而加以*。這一人為規定的現象，發生在什麼歷史時期呢？我研究了一下，就這麼四句話：
慧智教育轉為唯智慧，軸心時代前後最分明；
以智解慧失仁禮生亂，智慧不識左右先後天。
智慧的頭腦不能解析出慧性文明時期誕生出的文化，而且解讀錯了，這並不是說有些唯物的解釋，在生產勞動中發現了右手就是好用，根本不是那麼回事。
在世界各地遺留的遠古人類的巖畫中，在考古當中，考古學家發現了一個有趣的現象，畫中人和動物的側面像，許多面朝右。這是共性現象，顯然，巖畫一般不會是現場寫實，而是畫家記憶的再現。只有站在左撇子的角度，在不經意的狀態下作畫，描繪物件的側面像才多朝右側。從巖畫中動物和人的朝向是左還是右的比例，可推斷出作畫人中左撇子和右撇子的比例。而且，這個比例確實是左右都有，這說明在古代並沒有人為限制。而且，看那些許多側面朝右的人像，說明左撇子做畫的人，要比用右手的人要多得多。《聖經》中也記載著，有關左撇子占人口比例的記錄。這些現象，都說明在古代智慧文明尚未取代慧性之時，人們是自由地按照自己的天性，來抉擇選用左手還是使用右手，並無硬性的規定和限制。
左右腦的不同功用（5）
2500年左右時，不論東方還是西方，都曾經出現過老子所揭示的“上禮為之，而莫之應也，則攘臂而乃之”。“夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也”的智慧禮儀強化期。其中，就存在著破壞、打亂人類最基本的慧性思維培養方法，改變人類左右手使用的原有習慣，改變自然選擇的習慣，而以禮儀之名，將使用右手作為人類行為的規範，進行“胡亂”的確定，並且相約於共同遵守。這一現象的實質，其實是一次智慧文明向慧性文明“手中奪權”的禮儀制度化、智慧規範化的大變革。
這一時代變革，順應了智慧文明的需求，其中暗含著一種“歪打正著”的有趣現象，如果不進行慧智同觀地分析，則很難發現其中的蹊蹺。
《黃帝四經》：“天地之道，有左有右，有牝有牡”。這一段話中，可以看出道法的自然規律。要法於自然，而不要人為地去強迫，有左有右，有男有女，有陰有陽。不像現在，把人往手術檯上一弄，把男的變成女的了。把男的變成女的，就違背了自然規律。要順其自然，為什麼要去挨那一刀呢？實際上現在是挨刀，以前就是用禮儀、用人為的硬性規定，來讓人們違背自然規律。實際上，對此人類早有認識，教育當中應當是左右同貴、陰陽和諧、黑白共存的文化特徵。《黃帝四經》當中說：“左執規，右執矩，何患天下？男女畢迵，何患於國？五正既布，以司五明。左右執規，以待逆兵”。這段話，簡直是太精彩了，只是人們很難讀出其中的滋味。天圓地方，左手應天而循天道之圓潤；右手應地，而遵後天之方正。分工統一，大腦統於一