曾經輔佐三代國君，是一個很有影響力的人物。公元327年蘇峻和祖約兩人出兵造反，攻陷了京城，庾亮推薦陶侃為盟軍，一舉殲滅了造反的蘇峻和祖約，平息了戰亂。後來庾亮任徵西大將軍，鎮守著武昌，他一人身兼數職，受到人們的敬仰。但是在收復中原的時候，因庾亮的北伐計劃不被採納，憂憤而死。在庾亮下葬時，揚州刺史何充來參加他的葬禮，何允感慨地說：“庾亮死了，就像是將要把美麗的玉樹埋入地下，這在感情上叫人如何能夠捨得呢？”
從那時起就有了“埋玉樹”一詞，並沿用至今天，表示有才華的人去世，離開人間。
■ 賣關子
典出《新唐書？李逢吉傳》：有所求請，先賂關子，後達於逢吉 ，無不得所欲。
唐朝時，有一個叫做李逢吉的人兩次為相。身為皇親國戚的他雖身居高位，卻完全不考慮老百姓的死活，他在朝廷中結黨營私，賣官鬻爵，無孔不入，無惡不作。他手下依附者甚眾，主要有張又新、李仲言等十幾個人。這幫人全部都是趨炎附勢之徒，仗著李逢吉的庇護，為自己和李逢吉謀取私利，他們自稱為“關子”。若是有人因事想要求見李逢吉，必須要經過他們，但是隻要敢於用重禮賄賂了關子，見到李逢吉後，就一定能夠把他想要辦的事情辦成或是能得到自己想要的官職，無一例外。正因為這樣，“關子”最後居然將每件事情明碼標價，只要將“關子”買的通，事情便能辦成，所以人們都將這種行為稱為“賣關子”。
在這個故事中，“賣關子”意思是收受賄賂，但是後來人們便經常用來比喻在緊要關頭故弄玄虛，以吸引對方注意的手法。
■ 沒奈何
“沒奈何”一詞語出洪邁《夷堅支志戊？張拱之銀》：俗雲張循王在日，家多銀，每以千兩熔一球，目為“洠�魏巍薄�
傳說在宋朝的時候，有一個人名叫張循王，他家中很有錢，但是此人非常小氣，家裡的錢是隻進不出，這樣還不夠，他為了不讓家人多花一分錢，竟然想出了一個非常絕的辦法，就是把所有的銀元全部放進熔爐裡融化掉，然後再把每一千兩的銀元鑄成一個大圓球，這樣別人就沒有辦法抱著這千兩的大圓球來花了，就連盜賊都偷不了。可是家人又都拿他沒有辦法，於是只能給這個大球取名為“沒奈何”。
不論這個故事是否真，但是“沒奈何”一詞卻從此流傳下來，一直沿用到今天，意思是指沒辦法，當時是作為一種對錢的稱撥出現的，現在只表示無可奈何。
■ 沒心肝
典出《南史？陳後主紀》：隋文帝曰：“叔寶全無心肝。”
陳後主，即陳叔寶，南朝陳，最後一位皇帝。他在位期間大修皇家宮室，每日與文臣，姬妾飲酒做詩，不顧百姓死活。北方的隋文帝秣馬厲兵準備踏平江南之際，陳後主居然自恃長江天險對其視而不見。不久之後，隋軍渡過長江，在南唐如入無人之地，不久便攻入南唐的都城，將陳後主與一眾嬪妃從胭脂井內生擒，並將陳叔寶帶回京城。陳後主入京之後，隋文帝對他甚是優待，甚至在設宴之時怕他傷心，從來不奏吳地的音樂。然而陳後主在京的日子過的頗為自得，每日與子弟飲酒寫詩作詞，幾乎整日沒有清醒之時。有一次，他居然自己向隋文帝提出要一個正式的官職，以與朝中眾人相交，與蜀帝禪頗有幾分相似。隋文帝得知後長嘆說：“陳叔寶全無心肝！”書 包 網 txt小說上傳分享
三字篇 第五章（2）
自此，後人便經常用“沒心肝”來一個人思想簡單，坦白直率。
■ 每事問
語出《論語？八佾》：子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子之禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也！”
歷來被人們說成是天生有學問的孔子，實際上他的知識也不是與生俱來的，是不斷積累和刻苦學習的結果。有一次，孔子去太廟參加魯國國君祭祀祖宗的典禮，以前孔子也曾多次為別人家辦過喪事，而且他的教育又是以禮樂為主的，可以說他對祭祀儀式應該是非常瞭解的，可是孔子還是一進太廟就開始問，幾乎把每一個細節都問到了。這時就有人說話了，“誰說孔子懂得禮呢？你看他一進太廟把每個事情都問到了。”孔子聽見了說：“我不明白的事情，每事都要問，這恰恰是知禮的表現啊。”
後來人們就用“每事問”來表示每件事情都要問個明白，也表示要多做調查研究。
■ 門外漢
典出《五燈會元？天竺證悟禪師》：乃謁護國此庵元禪師，