或“親英派”、或——到最後——“親蘇派”，也有人說他在同外國的關係上善變，是機會主義。這些說法——特別是最後一種說法——根本是誤解。作為愛國者和革命者，孫中山是始終如一的。
確實，他一直在尋求和歡迎來自那些理解並支援他的奮鬥目標的外國朋友們的幫助。他常說，中國革命需要它的拉斐德①不下於當年的美國——這裡不存在做交易的問題，只是合作和同志情誼。對另外一些外國人如官方或工商金融界人士，他也尋求支援，當然只是在他們的處境所允許的範圍之內，或者要求他們至少不要接濟中國國內那些反動的勢力。在這種時候，自然會向對方提出他們由此可能獲得的政治和經濟上的好處，因為對方所能提供的援助決不會超出他們所看到的本身的利益，否則就是不切實際的幻想。孫中山有一段相當長的時間——直到他接受了足夠的經驗教訓——確實對於在這樣的條件下取得援助的可能性存在過不現實的期望。
①拉斐德（1757…1834），法國貴族出身的政治活動家，曾參加美國獨立戰爭，功勳卓著，被稱為“兩個世界的英雄”；後又參加法國資產階級革命。——譯者
但孫中山的中心目標是建立一個強大、獨立、進步、現代化的中國，自力更生、自主判斷。
在日本的政治和社會各界人物中，有人確是想利用他來為他們自己的目的服務，孫中山就反過來利用他們來為他的目的服務。但就日本政府而言，他很快就失望了。
至於泛亞主義，他