對了！其實這門道法的口訣就是《老子》中的一句話‘聖人抱一為天下式’。我昨天沒有告訴你，你自己也能求證，確實不錯，我發現你越來越聰明瞭。”
“什麼？口訣是這個？那你昨天告訴我那個口訣，什麼上帝，還有什麼光！那是怎麼回事？”
風君子：“那是《聖經》中的第一句話。你想想！我們都是面向二十一世紀的四有新人了，都是重點中學的高中生。也不能總看那些中國的精華，外國的糟粕也適當學習學習。所以我給你換了一句口訣。這句口訣有兩層含義，你先得第一後得第二，至於這含義是什麼，你自己體會去。這‘上帝’和‘高潮’一樣，我說出來就沒意思了。”
……
“上帝說：‘要有光！’於是就有了光”
靠！這算什麼丹道口訣？既然說這上帝和高潮一樣，需要自己去體會，那我就體會吧。
次日，卯時行進火，畢。到了下午酉時，我又來到了狀元橋的橋洞下，這是以前我正午時打坐的地方。五點到七點正是放學後的晚飯時間，顯然不能在宿舍裡靜坐，還是這地方合適。
酉時行“退符”，元氣右升左降。此時正是太陽落山時分，入坐中一念渾天，定住於“周天行止”。看似逆天而行，實則與天同行。內外二藥接連出現，不靜不動中有一線生機，猶如混沌中開出一竅。眼前有一道光芒閃過！
靜坐中眼中見光，這不是我第一次遇到。但這種光不是大家平常所謂的那種虛光。其實每個人在黑暗中閉上眼睛，都會覺得眼前有雜亂的光環亂飛。那是一種視覺神經導致的生理現象，並不是真正的眼睛看見了光。但是我此時見光卻不是如此，真的是一道光芒，很清楚，很穩定，很純正，很清淨，很明亮，很醇和！
這光芒一現，則大藥已收。周身神氣執行不再是右升左降，也不是左升右降，而是自臍腎至頂門，左右前後齊升，匯聚於泥丸。這並不是意念引導的結果，而是自然而然的發生。（徐公子：三花聚頂？）身心相合只匯於一處，元氣與元神相抱凝結，漸漸清明，如夢退身醒，化為玄珠。玄珠已成，則一陽不再生，海底也不再跳動，反倒覺得外陰稍藏，向腹內收縮。
說到這裡可能有人會有誤會，認為煉丹入靜就是身心兩忘，其實不是如此。在這個“靈丹”境界中有身也有心，境界是身心相合，否則何處修爐鼎？玄珠從泥丸落下，穿喉而過收於中宮。此時遍體清舒，口中生津，隨玄珠而下。這玄珠尚細，如黃芽微吐。
我終於明白關於上帝的那句話是什麼意思了，確實是看見了光！見光之後，我才真正的進入了“靈丹”境界。丹道丹道，有丹才能成道，今天是我內丹凝結的開始。我以前認為的內丹，是體內自在的身心，從境界上來講也是對的，但是還差實證這一步。內丹這東西，有虛也有實。只有修煉成形，才知道東西如此！卯酉周天收內藥而成丹，此丹不是南北，而是東西！（徐公子注：不是南北，而是東西，這話說的有點玄妙啊？）
第四卷 化形篇 046回 神光圓離合，邀來月中姝
（題記：“意境”這兩個字在漢語中究竟是什麼意思？有人學習白話文時使用傳統的抽象名詞往往似是而非，不求甚解。其實漢語中一字一辭皆有出處，古文言是單字成詞，所以“意境”二字不是一個詞。如果要尋找它的來源，恐怕它來源於一種很“實在”的體驗。）
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“……於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。……飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。……”
這是柳老師朗誦古文的聲音。同學們都非常安靜，靜靜的在聽她吟詠曹植的這篇《洛神賦》。飄逸出塵的文章意境用柳老師那輕揚柔美的嗓音讀出來，再配上她清麗秀美的五官與亭亭玉立的身姿，恍然乎就是文章中的洛神再現。
這是在上語文課。柳老師上課可能多少受了一點她的前輩唐老頭的影響，講課時經常超出課本之外引用其它的各種知識。她和唐老頭不同的是，並不亂髮感慨和議論，只是將她自己認為美好的文字推薦給學生。這一節課本來講的是曹操《觀蒼海》，柳老師從曹操講到了魏晉文風，又從魏晉文風又講到了建安三子，最後背出了曹植的《洛神賦》。
柳老師告訴我們，要想真正領略到漢語的文字之美，有些文章是必須要看的，有些最好背下來，比如說這篇《洛神賦》。這些要比司馬知北老師推銷給我們的那些