，總會有自己特定的生產土壤。
哪怕有些元首黑覺得“世上怎麼會有人支援元首”，但實際上，當一個經濟上升期的國家，中產階級被打回無產原型的時候，這樣的土壤是很容易出現的。30年代的德國，十年後米國中產被擠壓後推出來的唐納德，都是時勢。
在地球的歷史上，上個世紀的50和60年代，社會注意確實比較強勢，比如蘇聯人靠舉國體制，57年弄出衛星上天，當時確實有很大的迷惑性，讓整個世界認為“蘇聯是不是真的比米國還優越”。
這種階段性的比較優勢，就跟兩個華山派弟子，一個練劍宗一個練氣宗，劍宗弟子前十年、二十年確實比氣宗武功高強。而氣宗要練上三十年以上，才會碾壓劍宗。在三十年的大限到來之前，劍宗信徒自然會多一些。
（關於“劍宗氣宗”那套論述，就不多說了，別的書裡寫過。免得老讀者說我水字騙稿費。）
中島美雪是那個時代的人，成長曆史受限，變成黃皮紅心也沒啥不對。
顧誠理清思路，勉為其難地繼續追問：“那您這首歌的創作本意是……”
中島美雪淡然一笑：“有人說，《請給我一個永遠的謊言》，是我寫給拓郎的，畢生的情歌，希望給永恆的愛一個永恆的謊言其實那最多佔三成。
更多的是，我對曾經被認為是錯誤年代的一種冷眼旁觀現在看起來，過去的信仰確實是錯誤的，至少從階段性的結果來看。但我寧願多冷眼旁觀那麼二十年，三十年，到我慢慢老去，死去，歷史才告訴我一個最終結論。而你的出現，讓我看到了另一種可能”
中島美雪停頓了一下，給顧誠以思考的時間，然而顧誠沒想通這裡面有任何邏輯關聯。
“這和我有什麼關係？恕我直言，我自己都看不出來。”
“馬克思說過，交換價值取決於供求關係。你讓我看到了，那些可以被資本注意規模化、馬太效應侵蝕的世界，那些導致人類社會最終異化成‘物質極大豐富、卻沒有好的分配製度讓窮人有錢買得起’狀態的毒瘤，其實還有一條出路。
那就是靠人類自己的尊嚴和社會尊重需求、靠分別心來自律。那些標準化的東西極大豐富之後，按照馬克思說的，它們就該越來越不值錢，最後趨於免費，就算某個資本家壟斷了全世界的這個產品，只要准入門檻夠低，他就賺不到超額利潤。
而有個性的東西，會變得值錢，只有人才能提供的東西，會變得比機器越來越值錢哪怕是一個農民，30年前種植有機蔬菜，只能賣50日元一斤，現在可以賣5000日元，哪怕刨除掉通貨膨脹，凝結在那裡面的人類勞動依然沒有貶值。
人類會靠鄙視和尊嚴這兩個槓桿，來為社會自我療傷，只要有人能夠為世人證明這種鄙視和尊重而你這樣的資料和資訊提供商，恰恰能夠做這件事情。
只要每一個吃工業化用農藥化肥生產出來的蔬菜的消費者，你都可以強制性給他貼上一個資料標籤，告訴世人他吃的是標準化的產品，那麼其他人就可以俯視他，鄙視他沒有個性。那些為靠複製牟利的資本家輸血的人，自然會受到一定的抑制。
每一個用非標準化產品的人，他應該受到的尊重，你都能帶給他一個資料標籤，讓他走在大街上都可以被旁人知道‘這個人用的是定製手作’，從而仰望他，那‘強者愈強弱者愈弱’的馬太效應，自然會被人類的鄙視鏈抵消一部分。
所以，我現在相信，列毛那一套不一定是對的，但是馬克思那一套很有可能依然是對的。最終的供產注意，就該從物質極大豐富的富裕國家天然誕生。只不過中間需要經過你那一套社會自療、自我治癒的修復。而從一個物質都還不豐富的窮國直接供產，我現在承認那是不可能的了……”
顧誠完全沒聽懂那個阿姨的神神叨叨。
不過他看到中島美雪拿出了一個手寫封皮的唱片盒，還夾著曲譜。盒子上的標題是：
《請給我一個一代人的謊言》
“一代人”這個詞，是特地把“永遠的”這三個字劃掉之後改寫上去的，以示並非一開始就如此想。
“我曾經以為，割命永遠失敗了，所以希望《給我一個永遠的謊言》，讓我永遠相信這個世界上還有烏托邦，自我麻醉一生就行了。但是你讓我知道，我不需要這個永遠的謊言了，割命只是暫時失敗了，換了一條路子。把列毛的岔路堵了，直接回到馬克思的原教旨路線上去就好了。
資本注意天然滅亡的時候，不一定會到供產注意。但是如