詩人李白，也是出生在這一地區的碎葉城。
一眨眼功夫，老母雞變鴨，李白居然也成了外國出生的人！
固然，我國古代疆域變化極為的複雜，而且也沒有具體的國界概念，統治者大都認為“普天之下，莫非王土”，邊遠之地，盡是蠻荒。但就近代而言，特別是民族國家興起後，中國國境應當以1759年即乾隆二十四年開始形成的穩定疆域作為衡量標準，那就是北起額爾古納河、外興安嶺，西起巴爾喀什湖、帕米爾高原，東至庫頁島，南至南海諸島。
但是，透過《璦琿條約》、《中俄北京條約》和《中俄勘分西北界約記》，沙俄總共割去中國144多萬平方公里的領土，相當於今天兩個法國與一個波蘭面積的總和。對照歷史，沙俄是中國近代屈辱史裡的最大受益者，但很奇怪的是，它並沒有和中國發生大規模的衝突！
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3．2、鴆佔雀巣，外賊侵地妄稱王
新疆地域遼闊，天山縱橫其中，通常以此為界限，分為南疆和北疆。在大片的沙漠和戈壁灘的邊緣，河流交錯，點綴著一些綠洲，在綠洲的中心則形成了城市。近代數百年以來，新疆以維吾爾族為主，但也有很多其他民族如哈薩克族、烏茲別克族和吉爾吉斯族等，各民族大都信仰###教，宗教的影響力比較強大。因此，在近代歷史上，因民族和宗教而引發的問題也比較突出，處理不當，往往會導致更大的變故。
1864年《中俄勘分西北界約記》簽訂之時，新疆正處於一個多事之秋。此時的清政府，注意力大都被太平天國和捻軍等內地起義軍吸引，對新疆的控制有所放鬆，南疆先後出現了三個較大規模的割據叛亂政權，即庫車的熱西丁霍加、和闐的哈比布拉帕夏與喀什噶爾（今喀什）的司迪克伯克。
三個割據叛亂政權中，以喀什噶爾的司迪克伯克危害最大。司迪克本是一個趁亂起事的西域梟雄，占城為王后感到底氣不足，人心不穩，便想請一個有宗教和貴族背景的人來壓壓場子，以幫助維持統治，後來他左盤算右盤算，最後選定了一個人，即當時避居在浩罕國的布素魯克，即當年大和卓之曾孫、張格爾的獨子，一個血統純正的白山派“霍加後裔”。（和卓為波斯語的漢語音譯，意為“聖裔”，專指###教創始者穆罕默德的子孫，後來也用以稱呼###教學者和大阿匐。）
說起這張格爾，乃是當年的大和卓之孫。“大小和卓”之亂被平定後，新疆安定了半個多世紀，但是，躲在中亞浩罕國避難的張格爾仍舊賊心不死，19世紀初他在浩罕國的支援下，屢次潛回新疆，試圖製造混亂，奪回原來的權勢。
當時發生了一個“斌靜”案。1819年，喀什噶爾參贊大臣斌靜強佔了浩罕商人薩賴佔的女兒，出於民族和宗教的禁忌，薩賴佔在羞忿之下，將女兒殺死，拋屍在參贊衙門。此案發生後，新疆人心激憤，要求清政府嚴懲肇事兇手，當時清政府派了伊犁將軍慶祥前往查辦，但慶祥庇護斌靜，只將他革職查辦而草草收場，結果引發了更大的矛盾和衝突。
趁此機會，張格爾在浩罕統治者的支援下乘虛而人，大肆鼓譟，帶領數百人入境企圖煽動民眾作亂，但這些人剛一入境就遭到清軍的伏擊，幾乎全軍覆沒，只有張格爾和少數幾個親隨冒死逃脫。1824年，張格爾再次入境作亂，但還是無功而返。兩年後，他第三次入境，並利用狂熱的宗教煽動，裹脅了萬餘人攻佔喀什噶爾，並一度佔領了塔里木盆地南緣的英吉沙、葉爾羌、和闐等地。
但好景不長，清政府很快派伊犁將軍長齡和陝甘總督楊遇春率兵進剿張格爾，並收復了英吉沙、葉爾羌、喀什噶爾、和闐等地，張格爾後來也被清軍將領楊芳活捉，結果被械送到北京斬首示眾。
在“大小和卓”和“張格爾”之亂後，大小和卓的後裔一直躲在浩罕國避難。清政府曾多次要求將這些人引渡回國，但遭到了浩罕統治者的拒絕，原來，浩罕統治者想利用這些人在當地的“聖裔”身份和宗教影響力，來干涉新疆的事務，謀求自己的利益。
浩罕國本是十九世紀的中亞國家，處於費爾幹納盆地，清初的時候也曾歸附過大清帝國。19世紀初期，這個信仰###教的小國利用清朝衰落的機會，控制了哈薩克草原和帕米爾以西的廣大地區，其疆域北到錫爾河，西達鹹海，南接印度，其疆域跨越了現在除土庫曼的中亞四國（烏茲別克、塔吉克、吉爾吉斯斯坦、哈薩克），一躍成為一個野心勃勃的中亞地區大國。