第13部分(2 / 4)

小說:索性做了和尚 作者:莫再講

政府大學院院長蔡元培等人士。在大師的努力之下,滅佛一說終於被制止。

是年冬,豐子愷、裘夢痕編輯《中文名歌五十首》交由上海開明書店出版,內收弘一大師早年所作歌曲二十五首之多。此書出版後,即被眾多學校選作音樂教材,多次再版,影響巨大。

一九二八年是年開始《清涼歌集》的寫作。

七至九月,由溫州至上海,在豐子愷家中與豐子愷、李圓淨共同編輯《護生畫集》,李圓淨選材,豐子愷作畫,弘一大師題詞。所作題詞有的系自己創作,有的選自古人詩作。全書詩書畫合一,以“人道主義為宗趣,以畫說法”,提倡護生,反對殺生。弘一大師在卷首書寫題贊:“普渡眾生,承斯功德;同發菩提,往生樂園”,表明了創作此書的主旨。《護生畫集》一九二九年由上海佛學書局出版,在國內外影響廣泛。

十一月九日,在豐子愷三十歲生日之日,弘一大師在豐子愷江灣寓中為其授皈依,要求其實行“五戒”,並賜法名“嬰行”。

年底,佛教居士尤惜陰、謝仁齋擬去泰國弘法,弘一大師聞訊與之同行。船至廈門,弘一大師因身體不適棄船登岸,受到廈門大學的創始人陳敬賢的熱烈歡迎,閩南佛學界亦熱誠歡迎大師在閩弘法。大師遂與尤、謝二居士分手,在福建名剎南普陀寺掛搭。

一九二九年在廈門南普陀寺與芝峰法師、大醒法師、法願法師等高僧相識;應邀赴南安小雪峰過年。

四月,自廈門返回溫州途中,在福州鼓山湧泉寺發現清初刻本為霖禪師之要著《華嚴疏論纂要》,乃倡印二十五部,分贈國內外各大叢林,後經內山完造,將其中十二部贈送日本各大名寺及各大學圖書館。

夏季,在溫州慶福寺繼續《清涼歌集》的創作。由弘一大師作詞,劉質平、俞級棠、潘伯英、徐希一、唐學詠等作曲,先後在上海新華藝專和寧波中學試唱,後又經過七年的反覆推敲,一九三六年由上海開明書店出版。本歌集系弘一大師出家後歌曲創作的精華所在。

九月,與惟淨法師一同至上虞白馬湖,夏尊、經子淵、豐子愷、劉質平等集資為弘一大師建造的晚年居所在此落成,大師為之題名“晚晴山房”。

十月,在晚晴山房與護法會諸友共度五十壽辰。

在大師五十壽誕之際,上海開明書店將大師在俗時所臨各種碑帖輯成《李息翁臨古法書》出版,以示慶賀,由夏尊負責選輯。《護生畫集》亦在此際出版。

十月底,赴滬乘船至廈門,在南普陀寺協助閩南佛學院院長常惺法師整頓學院。

在閩與廣洽法師結識。

一九三零年一月,與太虛法師一同前往南安小雪峰寺過年。

二月,在小雪峰寺與太虛法師合作《三寶歌》,由太虛作詞,弘一大師譜曲。

二月底,赴泉州承天寺,幫助性願、廣義等法師創辦“月臺佛學研究社”。

四月,返回溫州慶福寺,而後即返上虞白馬湖晚晴山房,全力校點天津刻經處新版《南山行事鈔》。

九月,去白馬湖金仙寺參加靜權法師講經的法會,歷時兩月。由天台山來的靜權法師宣講了《地藏菩薩本願經》等,對弘一大師啟發至深。

在金仙寺期間,書成《華嚴集聯三百》。

年底,返回溫州慶福寺。

是年,在《海潮音》第十一卷第三期《法海叢談》發表《法味》長文,記載了大師“前年在廈門時之瑣事”。

一九三一年正月,患惡性瘧疾,起初在溫州慶福寺休養,後由劉質平護送至晚晴山房將養,後又被請至上虞法界寺。正在病中,雨僧安心頭陀來寺請大師去西安弘法,大師推辭不過,決定帶病舍生前往,臨行前留下遺囑一張給劉質平。後幸虧劉質平及時趕到,從即將起錨的輪船上將大師搶回。

四月,受著名佛教居士徐蔚如的啟發,發願捐舍《有部》,改學《南山四分律》。四月二日作《學南山律誓願文》,並在上虞法界寺佛像前宣讀。

五月於法界寺預立遺囑(二)。

夏季,在慈溪五磊寺佛前發願,以三年為期,演講律宗三大著作: 《行事鈔資持記》、《四分律行宗記》、《羯磨疏隨緣記》,以在佛教界形成一種重律嚴戒的好風氣。

此間,弘一大師往返於白衣、五磊、金仙寺駐錫,並與金仙寺住持亦幻、五磊寺住持棲蓮共商在五磊寺籌建南山律學院之事。亦幻、棲蓮假此緣由至滬向東北軍將領朱子橋居士募得銀元一千元。返回寧波白衣寺後,又請弘一大師

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