約一一○○至一一六四）；
曾於巴黎當神學教授多年；一一五九年被任命巴黎的主教。他最著名的著作是《箴言錄四卷
》。在該書的序言裡；他把自己比作《路加福音》第二十一章裡講到〃投了兩個小錢〃的窮
寡婦。
（１２）指所羅門王。在中世紀；關於他
被罰入地獄還是上天堂；曾有過爭論。《列王紀上》第三章第十二節：〃我就應允你所求的
；賜你聰明智慧；甚至在你以前沒有象你的；在你以後也沒有象你的。〃
（１３）這是指《使徒行傳》第十七章第
三四節裡提到的〃亞略巴古的官丟尼修〃。他是雅典人；他聽了保羅的傳道而改信基督教；
約於公元九五年殉道而死。歸於他名下的著作如《天國的聖秩制度》等；現在被認為是五世
紀或六世紀新柏拉圖學派的著作。
（１４）保盧斯。俄羅修斯；歷史家；
四世紀末生於西班牙。他是聖。奧古斯丁的門徒。由於後者的建議；他寫了Historiaadv
ersusPaganos一書；作為聖。奧古斯丁的著作DeCivitateDei一書的補篇。在這一書中
；他用歷史事實證明；基督教並不如異教徒所說的那樣毀滅了羅馬帝國。
（１５）第八個是菩
伊修斯（四七五至
五二五）。他對於但丁有深刻的影響。他被西俄多利克判死刑後；在巴維亞的監獄中寫了他
的《哲學的慰藉》一書。這是一本異教的道德和宗教的書。他在書中主張；就是在人世；有
德行的人也是依人類的理性比邪惡的人更受喜愛的；而且上帝對人所行的可以被認為公正的
。這樣他就補充了基督教著作家單獨倚賴來世的補償那種說法。他死後葬於巴維亞的金頂教
堂。
（１６）塞維爾的伊西多
（五六○至六三六
）；一個博學的西班牙人；著有二十卷的百科全書。尊者比德（六七三至七三五）；一個盎
格魯撒克遜的僧人；英國曆史學之父；著有《英國教會史》五卷。聖維克多的理查（一一七
三年卒）；據說是蘇格蘭人；著名的經院哲學家和神學家；著有《默想錄》一書；但丁受他
的影響極深。
（１７）布拉班
特的西基爾（約卒於一二八
三年）；巴黎大學哲學博士和教授（〃麥秸之街〃為該大學附近的街道名；就在如今還著名
的〃拉丁區〃）。他參加了該大學和多密尼克教派之間發生的關於教學自由的爭論；托馬斯
。阿奎那就是他的反對者。在他的文集《不可能性》中；他懷疑神明的存在；因此被判為一
個異端者。他在教皇法庭中被一個瘋狂的教會書記刺死。
（１８）〃上帝的新
娘〃：指教會。
第十一歌
更新時間2010…8…15 15：06：50 字數：4400
聖托馬斯。阿奎那讚美聖芳濟
芸芸眾生的愚妄無知的煩慮啊！
使你在人間拍擊翅膀
往下飛翔的理論；是多麼虛偽！
有的從事法律；有的研究《金言》；�
①有的追逐教士的職務；有的想
用暴力或是用詭辯獲得統治權；
又有的追求掠奪；又有
的追求官職；
有的被糾纏在肉體的快樂中
使自己疲勞；有的耽溺於安逸；
可是從所有這些事情裡面
解脫出來的我；卻如此光榮地
同俾德麗採一起；正在天上受到接待。
等到每個精靈重又來到
光環中他自己原來的位置；
他停在那裡如蠟燭插花燭臺上。
在那第一個向我說話的光裡面；�
②我聽到開始含笑說話的聲音；
在說話時光變得越來越輝煌：
〃就象它的光芒把我照得通亮；
我凝望著那永恆的光明；
看出你的思想來自什麼地方。
你心中有了疑問；十分希望
我用可以令你立即理解的言語