罰加於邪惡的歡娛。
在你們的始祖犯下大罪的時刻；
你們的性質就脫離了這些尊嚴；
就如脫離了天上的樂園一般；
若是你用敏銳尖利的眼光探尋；
這些尊嚴不能由任何途徑復得；
除了涉過下面的任何一個淺灘：
不是上帝完全出於好意；
把這罪赦免了；就是人類
出於自動為自己的蠢事贖罪。
如今用你的眼睛全力注視
永恆的天意之深淵；象你傾聽
我的談話一樣；全神貫注。
人類在他們自己的範圍內；
沒有贖罪的能力；因在事後服從時；
他們在謙卑的態度上無法降得那麼低；
好象在違抗天命時把自己提得
那麼高一樣；這就是人類
所以沒有能力自行贖罪的原因。
因此上帝必需依他自己的途徑；
使人類復得他們完美無缺的生命；
或一條途徑；或兩條途徑都用。�
（１０）但是；因為行事者的行為
愈是顯示出自心地的良善；
就愈使我們覺得它的可貴；
那把自己的形象印在宇宙間的
神聖的‘至善；；仁慈地使用他
所有的途徑重新把你們提舉起來；
在最後的黑夜和最初的白晝間；
對於賜恩的上帝或受恩的人類；
不曾有也不會有更崇高莊嚴的行為；
因為上帝拿出自己的身體；
使人類能夠重新提舉自己；
比僅是頒賜一紙赦罪令更為慈悲；
而且一切其他的方式都不足以
表示正義的偉大；除非神之子
降低他自己；使自己成為血肉之軀。
如今；為了充分滿足你一切的慾望；
我要回頭說明某一段話；�
（１１）使你可以象我一樣看出那裡的真理。
你說：‘我看到水；我看到火；
看到氣和土；以及這一切的混合物
歷時不久；都不免遭到解體；；�
（１２）可是這些東西都是造物；
因此我向你說的話如果實在；
它們應該沒有腐朽之虞。
我的兄弟啊；天使們以及你如今
所處的潔淨無瑕的仙界；可以說
在當初創造時就象現在這樣完整；
但是你剛才所提的那些元素；
以及以它們合成的一切事物；
都由被創造的力量賦以形體。
它們所包含的物質是造物；
在它們的周圍疾速運轉的星辰；
其中所包含的造形力也是造物。
一切動物和一切植物的生命；
都由神聖的星體的光芒和執行
從具有潛能的混合體中汲取而來。
你們的生命卻由至尊的‘慈愛；；
不假媒介而賦給的；上帝使它產生愛；
因此它此後永遠思慕上帝。�
（１３）從這裡面你可以進一步得出
關於你們的復活的結論；
若是你再想一下上帝如何
造了肉體賦給人類的兩個始祖。〃�
（１４）①查士丁尼身上披著立法者和皇帝的兩重榮光。
②在上一篇中；查士丁尼皇帝講述羅馬歷史時談到：〃以後在泰塔斯的治下；它賓士而去；在那古代罪孽的復仇上覆了仇。〃但丁的
疑問由此產生。亞當犯下了那古代的罪孽；耶穌代人類贖罪被猶太人釘死在十字架上；這是
公正的復仇；後來；猶太人在泰塔斯的治下又受到復仇；這也稱為公正的復仇。但丁的疑問
是：對公正的復仇施行的復仇；怎能也稱為公正的復仇？
③亞當是上帝所造的第一個人；所以說〃不是被生下來的〃。
④〃上帝的言語〃：即耶穌。
⑤耶穌把人性和他的神性結合起來。
⑥耶穌的死使上帝喜悅；因為滿足了神聖的正義；同時也使猶太人喜悅；因為滿足了他們的惡意；天為了人類的救贖而欣然開啟時；地卻正懷著極大的慾望等候解開。
⑦猶