生活都在此地進行。這還是小觀，如東京的廣德宮，裡面有四分支，每個分之有幾百人，生活了幾十年，人還未必認全。
入了內院，女道士和弟子們一打聽，領了歐陽朝最左邊一間廂房而去。還沒走近，那廂房開啟來，一名粗布打扮的女子走了出來。其和展銘眼神一對大驚，立刻扔了手中的水捅就跑。展銘看得真切，這不是完顏蘭還是誰？喝道：“哪裡走！”扔下女道士追了過去。
回馬槍展銘追到一個圓形拱門，正準備確定完顏蘭逃的方向，一口短劍從左邊斜刺而來。此招為反手，力量甚足，展銘因為暗訪，並沒有攜帶兵器，當下一看，腳步一停，身子後仰避過這一刺。但如此反常規的動作，人體自然是受不了，展銘腰間一疼，悶哼一聲，想是閃了腰，追之不及只能目送完顏蘭進入另外一個圓形拱門離觀入了後山。
完顏蘭入山賓士，突然急停。凝視不遠處那片山林，衙役們的衣角隱約看見，冷冷一笑轉身就走。
展銘惹起的小騷亂，引來了觀主的質問。歐陽很上道的再奉上一百貫，觀主無視，也不問緣由，要求歐陽等人立刻離開三霞觀。歐陽擔心事鬧大，那即使抓住完顏蘭也撈不到好處，只能是賠罪幾句，離開三霞觀。
出觀後，展銘嘆道：“這完顏蘭手上功夫多是馬戰演變，但是亂而不慌，倒是有幾份大將風度。”
“報！”一名衙役道：“賊欲入後山，我等被其查蹤跡，賊折返而回。”
“不好辦了，驚動了她。”
白蓮道：“大人，這事觀主定然要過問。如果知道其的身份，有可能將其驅逐觀外。”
歐陽搖頭：“白蓮你這不瞭解這出家人，出家之前的事她們是不會計較的。否則哪有那麼多被通緝壞人或入道，或入空門。這邊除非是按照正常程式，從提刑那拿緝捕文書，說明此人罪案甚大，觀主才會把她交出來。不過如果那樣，我們還有必要帶這麼多人來湊熱鬧嗎？”宋犯罪之人，有幾個出路，一是自宮去當太監，一是當道士和和尚，只要不是罪行重大，一般都不會再有人去追究。當然，不是你願意當就可以的，要進去這三地方還得看造化。反過來說，如果當太監或者和尚等的人犯罪，那是要追究的。如果之前有案底，那就是罪加一等。
宗教就是這樣，一方面為穩固統治階級做出貢獻，但同時因為不事生產，再出一些敗類，規模太大，又會被朝廷打壓。如同現代一些鄉村還有道士和和尚的混合體存在，平時裝神弄鬼，做道場又做的不僧不道。生活是過得富裕，但也有民間傳言，這些人的後代是沒有好下場的。其實換了現代，警察要去和尚廟抓人，也並非是一張拘留證那麼簡單，涉及到等等方面的原因。一要考慮社會影響，二要考慮宗教影響，三要考慮國際影響。
白蓮道：“放火吧！”她還是比較熱衷暴力解決方法。雖然她不太明白歐陽為什麼非要抓活的，但是歐陽說了總是有他的道理。
“你除了放火有沒別的建議？”歐陽道：“現在出山的路口已經被封死，但是我們總不能和她這麼耗著。萬一把觀主惹火，派人報官，那就是竹籃打水一場空。”
展銘道：“兩個選擇，夜行，放火。但是後果都很嚴重，一旦被發現，遲早會追到我們頭上來。”
“風險和回報不成比例！”歐陽想想：“還是得讓她自己出來。”
“大人有什麼想法？”
“撤，所有人撤離！”
……
完顏蘭直覺告訴自己，歐陽在使詐。其不僅撤走了後山的衙役，而且還撤走北面路口和山腳下的所有人。一連三天，據下山的道士說，山腳的村中根本就沒有外人。但這樣的資訊反饋讓完顏蘭更加不安。
如果歐陽不使詐，這報到開封府去的話，區區一座三霞觀是保護不了自己的。而今之路只能是逃。但是選哪條路逃呢？後山最為安全，但是後山過了清修之處後就沒有了道路，只能是翻山躍嶺的行進。北路較為安全，直接可以出東京和鄭州地界，但路程長，要走一天的山路。下山最直接最快捷，一個時辰不到的時間。走哪條呢？
歐陽道：“不用去想她會因為方便而走哪條路，關鍵是她走完這條路後會幹什麼。北路長，一天的路程走下來，即使身體再好的人也想找個地方吃飯休息。而北路出口最近的村子已經佈置人手，這路不用擔心。下山也不怕，她必然會採購逃命用的物品和器具，最少也得弄一套衣服。這邊有展銘一個人潛伏也就夠了。最擔心還是走後山，這一入大山說不好什麼時候出來，或者能不能活著出來。