自然很難判斷哪輛車中是秦始皇。
秦始皇倖免於難，當即龍顏大怒，下令全國緝捕刺客。然而大力士已經被殺，又不知道另一位刺客是誰，後來只得不了了之。
博浪沙，也因此聞名天下。後世詩人以博浪沙為題材，所做的有名詩詞都不下四十首。
然而，文昭畢竟對於這些詩詞不太熟悉，故此聽著博浪沙的地名有些耳熟，卻也沒有想起博浪沙的事蹟。
聽完縣令的敘述以後，文昭才恍然大悟。他凝望著博浪沙這個地方，卻久久未語。
後人說起博浪沙，大多都驚歎張良對於故國的忠誠，對於張良敢於與暴秦作鬥爭而大聲喝彩。
然而，作為一個對於秦國比較有好感的穿越人士，文昭前世查過大量史料，才發現史書歪曲了秦國，歪曲了這段歷史。
與其說秦國亡於暴政，倒不如說秦國亡於仁慈，亡於依法治國。
與其說秦國被農民起義軍所亡，倒不如說被一群野心家，一群妄圖復辟的六國餘孽，為了自己的私慾，而攪亂了整個天下。
史書將秦始皇，刻畫成了一個不擇不扣的暴君。然而秦始皇在位三十七年，卻沒有妄殺一位將軍大臣。
縱觀整個華夏的歷史，幾乎每個朝代都有狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏的事情。卻只有秦始皇、光武帝、李世民、趙匡胤，至始至終沒有妄殺麾下有功之臣。
在壽宴之上，齊國博士淳于越直言勸諫秦始皇，讓他使用分封制。他的言辭極其激烈，說道‘事不師古而能長久者，非所聞也’。
這句話的意思是：你的王朝若是不遵循古制，勢必不能長久，終有亡國的時候。若是一般的皇帝，有臣下敢說他的江山不能長久，恐怕早就被誅連九族了。
然而，秦始皇終究還是有著博大、寬廣的胸襟，雖然沒有采納淳于越的建議，卻也沒有治罪他，反對對其委以重用。
縱觀秦始皇的一生，他雖然南征北戰，橫掃列國一統天下。
然而當他統一天下之後，對於那些頑固的六國貴族，以及宗室，卻並沒有屠戮一空，反而將他們遷入咸陽好生供養。
不僅如此，哪怕對於燕太子派人刺殺自己，秦始皇非常憤怒。但是滅掉燕國以後，也沒有將這種憤怒發洩在百姓身上。
養六國宗室、貴族，不遷怒百姓，這既可以表現出秦始皇心胸的寬廣，也能從側面反映出秦國律法的深入人心。
秦國自從商鞅變法以後，就堅定不移執行‘依法治國’的路線。這種律法，打破了‘禮不下庶人，刑不上大夫’的鐵律。
面對帝國的律法，哪怕一國之主與太子都不能觸犯。
就好像商鞅變法時期，秦孝公與商鞅縱然知道帝國的老士族，將會是變法最大的阻礙。甚至秦孝公，有好幾次都想要殺掉那些老士族，以絕後患。
然而商鞅卻認為：這些人雖然會是變法的最大阻礙，但是他們沒有觸犯秦法，你身為君王卻不能為了剪除後患，就主動破壞秦國的法律。這樣的話，他們沒罪，你反而有罪。
正是因為這個緣故，哪怕秦孝公死的時候放不下秦國新法，仍舊沒有妄動那些對新法虎視淡淡的老士族。
由此可見，秦法對於國君的約束能力。
秦國正是秉承了商鞅之法，一直依法治國，才能從一個偏僻、野蠻、落後的諸侯國，一躍成為戰國時期強大的霸主。
也許秦始皇不殺六國宗室、貴族，是為了表示自己的寬宏大量，其中也未嘗沒有秦法的影響。
可他沒有想到的是，自己對待六國宗室、貴族寬宏大量，他們卻想著國仇家恨，一直密謀推翻這個統一的帝國。
及至後來，待秦國滅亡以後，秦國宗室卻被六國餘孽屠戮一空。到底誰殘暴，誰仁慈，卻是引人深思。
至於秦國因為暴政被農民起義推翻，這個在後世看來，更是一些無稽之談。
秦國的律法雖然苛刻，但是從秦國曆史就可以看出，秦法對於普通百姓卻是有著極大的益處。秦法觸犯的，只不過是老貴族的利益罷了。
廢除奴隸、軍功授爵、獎勵耕戰、王子犯法與庶民同罪，廢除貴族的分封世襲制度，這一切的一些，對於百姓來講都只有好處。
這些秦法，剝奪的只是貴族的權益。
也許正是因為這個原因，歷史上六國才一直如此敵視秦國。在士大夫以及貴族看來，哪怕其實他國家統一天下，他們作為貴族的權益也能保留。
唯獨秦國統一天下