個人生的旅程充滿溫暖。愛是人生最強大的力量，會讓一個人周圍的一切都變得美好。愛能啟用人們的善念，融化堅冰，化解敵意，溝通友情。愛使智者遐想，使諸神驚奇。愛是心靈的領航員，是心智的助手，是身心的救星。
愛的錯覺是一種最危險的情緒。“人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。可是，為什麼人人都不覺得自己沒有愛心，絕大多數人都認為自己曾經付出了愛，但這個世界卻並沒有理想中那般美好呢？事實可能是這樣的，我們的心靈並沒有生髮出真愛。我們付出的只是一種近似於愛的情感，是一種“愛的錯覺”。這種近似於愛的情感，如*之歡、情慾之愛、帶有回報之心的關懷與給予之類，我們暫且稱之為“準愛”。“準愛”不是真愛，就如同“準老公”和老公有質的區別一樣。“準愛”類似於現在幹部管理中的“後備幹部”，容易迷惑自己。“後備幹部”往往以為自己果真是幹部，內心充滿了期待、期盼，一旦“後備”兩字去不掉，就會心生怨氣或悲傷與痛苦。處在“準愛”狀態的人，自己會覺得自己的愛很真誠、很熱烈，其實他的愛暗藏著某種期待，本質上是一種交換或者是一種投資，一旦不能對等或得不到回報，就必然心生怨氣，怨氣淤積又必然凝結成仇。如穆爾在詩中所嘆的：“愛的意志輕易地轉變，那顆充滿愛的心，與那顆苦苦尋覓的心距離越來越遠，痛苦越來越近。海上暴風驟起，波濤洶湧，短暫的陽光過後，船已駛向大海，而天空已是一片沉寂。”
一般人都容易怨天尤人。《敦煌曲子詞》有一首歌女寫的詞，詞調是《望江南》：“天上月，遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊，為奴吹散月邊雲，照見負心人。”這位歌女用樸素直率的語言，真實地表達了自己的哀怨，憤恨地罵那個一去不歸的男子是“負心人”。許多人都和這位歌女一樣，覺得人世間有良心的人少，好像只有自己；“負心人”多，似乎人人都像。有的人並不能意識到，自己感覺的愛及愛的表現，只是緣於自己害怕失去他人或是希望把他人置於自己的掌握之中，比如僅是個人為了滿足自己的慾望而對他人的一種依附，或者僅是為了滿足*、婚姻或榮譽等需求。這樣的人把自己對他人的需求錯當*的傾向，一旦他的慾望得不到實現時，反叛就會隨時隨地表現出來。
由愛生怨，是一種比較普遍的情感發展軌跡。所謂“怨”，就是自己覺得自己受委屈，心理不平衡。“怨”的發展有強弱兩個方向，向強的方向發展就會產生“厭、慍、怒、惡”的情緒。厭是討厭，慍是生氣，怒是發怒，惡是厭惡。向弱的方向發展則會產生“憾、悔、哀、戚”。憾是遺憾，悔是後悔，哀是悲哀，戚是哀慼。“怨”向強的方向發展，就可能會傷人；向弱的方向發展，則可能會傷己。
我們常說要“無怨無悔”，但卻不那麼容易做到。這裡面有複雜的客觀原因。當我們心生怨氣的時候，基本上是從客觀上找原因，“怨天、怨地、怨爹孃”，而較少去檢視自己的內心。經常心生怨憤的人，其實正說明他並沒有付出過真愛。也許有人會反問，難道那位歌女不應該恨那個“負心人”嗎？我說，應該也不應該。因為愛和公正是兩個不同層次、不同境界的事物。從公正的角度說，她有理由怨，也應該罵。從愛的內涵來認識，就不應該。因為愛不是交換，也就不一定對等。愛上一個人，當下就得到快樂，就希望他更好。當然，如果得到了共鳴與回應，則更快樂，沒有回應也不會失落。愛是永遠都不可能要來的，也不是可以“投資”換來的，更不可能“怨”來。那位歌女，有些怨氣也沒有什麼錯，只是不要把自己想得多麼崇高，也別覺得自己有了多大的“虧損”，這樣，才可能還給自己一個合理的心態，進而做出一個準確的定位，找到生存的出路，開啟生命的通道。愛是直接利人、間接利己的，寬恕別人也是給自己新的機會，而一味哀怨除了必然傷害自己以外，並沒有多少益處。
公正的“準愛”，是生存層面的需要，而真愛是幸福層面的需要。沒有公正，社會則混亂；沒有愛，人就降低到了動物的層面。真愛是和理性相關聯的。愛是理性孕育的結果，是一次質變，是一種覺悟。人一旦覺悟，內心就寧靜充盈而富有力量，才會享受到愛的快樂。
沒有愛的理性不可能高尚，沒有理性的愛可能並不真實，這是一條愛的情感定律。
從“9·11”來認識恐懼（1）
恐懼情緒是人類和動物共有的一種原始情緒之一。它是指個體在面臨並企圖擺脫某種危險情境而又覺得無力擺脫時，產生的一種情緒反應。有時候，可能危險並不存