生媽”看才會好。每當孩子夜哭、不乖或跌倒，她就要孩子去給人收驚，弄“符仔”佩戴在小孩的衣服上，燒“符仔”摻在開水裡給孩子吃。而我是不相信這一切的，我不肯依她的話去做，令她甚為不悅。我認為頭髮能保護頭腦，不該剃掉；小孩子流口水錶示要長牙了；生了病就該給小兒科醫生看；夜哭自然會好的；跌倒給醫生敷藥就好了；小孩子總會有不乖鬧情緒的時候；受驚也自然會消失的，但是我們無法改變婆婆的想法。
您相信那些依“古早例”所流傳下來的習慣嗎？現今是否仍應依那些“例”去行事呢？有意義嗎？
莫奈上
莫奈女士：
“古早例”，在北方，我們稱之為“媽媽律”，有些是迷信，有些是經驗；現代的醫學常識，有些是實驗的結果，有些是科學的迷信。
我們都被剃過胎毛，因為依照古老說法是長大後頭發可以厚密，不致稀疏軟疲而無彈性，就像男人的鬍鬚，刮多了會變硬變多，這是經驗，是否有科學根據，我就不知道了。
我們也都被收過驚。我記得我小時發燒，聽到母親拿著飯勺自大門起，敲著門框，喊著我的乳名，高聲叫著“跟媽媽回來”，一直敲到我的臥室，然後親吻著我的面孔說“乖乖回來了”。我有一種說不出的安全甜蜜感，至少我知道我是在自己家中。是否以後真的由此痊癒，卻記不得了。
我卻從不曾為我的孩子們剃過胎毛，因為我不會用剃刀，倒是常常自己為他們剪頭髮，因為我怕理髮店不乾淨。
我也不曾為孩子收過驚，但是也從不把孩子交給醫生去診治、打針，臺灣醫生太好用抗生素了，其危險甚於“符仔”和香灰。
當我生了第一個孩子時，既無父母在側，只好完全依照現代育嬰醫書行事。譬如哺乳，每三小時哺一次，如此可以養成嬰兒的定食時間。哪知孩子一醒，餓了就哭，我硬著心腸看著時鐘不喂她。好不容易熬到了時間，她已哭得聲嘶力竭，吃了幾口，就睡著了，無論如何逗引，她也不肯醒來。然後不到時候，又餓醒，又哭，又等鐘點……如此迴圈不已。她哭，我也哭；她聲嘶力竭，我精疲力盡。因為醫學書上是如此說的，我不能依照古老的媽媽律——“孩子一餓就餵奶”。
最近報載世界醫學會開始注意落後地區巫醫的醫療術，因為不但草藥真能治病，而且病人心理上的病和生理上的病，同樣值得重視。什麼是迷信？什麼是科學？我們還很難為之下定義，至少我知道迷信科學也是迷信。
葉曼答
委屈求全
葉曼女士：
俗話說：“清官難斷家務事”，又有“婆媳難處”的至理名言。現在，我有一個婆媳難處的家務事來向您求教。我的哥哥是長子，也是獨子，我的大嫂聰明能幹、個性好強，問題就出在她爭強好勝上面，她自卑又自戀，既目中無人，又渴望每個人都尊敬她、崇拜她。
哥嫂婚後一年，雙雙赴美。兒子留在臺北由我的母親撫養。小孩滿兩歲時，我的父母親赴美國將小孩交還給兄嫂。此時我大嫂善嫉妒的個性表露無遺，她不能忍受我哥哥是父母的兒子，尤其不能忍受我哥哥還是一個孝順的兒子。我的父母親頗能體諒，把自己退居次要的地位，讓兒子以妻子為重。我的母親做了一個“孝順”的婆婆，幫著做家事、帶孩子，不霸佔兒子，不介在他們小夫妻中間做一個討厭的人。我嫂子在“無可挑剔”之下，反而難洩胸中悶氣，閨房中時有爭吵傳出。我父母都不明白爭吵的真正原因，一頭霧水，滿心委屈地返臺。
→虹→橋→書→吧→。
第36節：第三輯一件是非兩個標準（15）
以後的十年中，我的父母總會定期來探望子女，在我們家住個把月。每次一住進我哥哥家，這種不明不白的爭吵就會不斷髮生。我的父母變得戰戰兢兢、小心翼翼，幾乎到了“巴結”媳婦的地步。但是，不但不能討好媳婦，反而促使她更無理取鬧，因為抓不到“把柄”不能讓她名正言順地宣洩悶積在心中的“妒火”。
她對我哥哥所有的朋友以及我們家的親戚都極端排斥，但總不如丈夫至親的父母給她的壓迫感來得重，總之她要我哥哥是她一個人的。最初她重施老套以自殺威脅，我哥哥早已明白了她的伎倆，才不吃她那套。她又以兩個兒子的生命表示要同歸於盡來要挾。我哥哥顧念到無辜的孩子及年邁的雙親，百般容忍她，希望能感化她。
寫到這裡，您會說既然如此，做父母親的可以不必和兒子媳婦往來，客客氣氣保持距離。但是一來我哥哥不