的男人經日累月，隨著戀愛、結婚，終有一天也會意識到這一點。
二、愛是一種精神緊張狀態，因而它不可能永遠保持下去，一旦進入婚姻的安定狀態中，便會逐漸消退。
三、一開始女人的*較弱，而後漸漸增強，呈現上升趨勢；而男人的*受基本保持水平狀。兩者最終要靠近交叉，之後女人的*受會反超男人，日漸與男人拉開差距。
四、隨著性*的增強，女人即使失去精神上的愛，仍舊可以愛一個男人；而對精神緊張逐漸消失了的男人來說，這卻是非常難做到的。
五、信奉永恆的愛的女人，是依從本能生活的生理性的女人。耶穌基督明知只有女人能做到而男人做不到，所以在男女結婚時要以誓言的方式，對男人加以約束。
出軌的女人（1）
緒 言
江戶時代，人們只說男人“出軌”。雖家有賢妻，但是仍然和神女花娘狎戲，逸脫本分，所以說出軌。
出軌一詞和女人向來不搭界。女人作為*，只能將全部心思放在一個男人身上，守在家裡盡心服侍這個男人——所有女人都是在這樣的教誨中長大的。女人既不應該出軌，也沒有出軌的能力，傳統道德觀念將女人五花大綁地束縛起來。
所以傳統社會是不允許女人出軌的，女人假使與人密會私通也不能說是出軌，而是死罪。女人的出軌就意味著真情而非戲耍，女人的出軌就意味著死到臨頭。
然而，世道變了。
“女人善變，就像風中的羽毛”，對於這樣的高聲喊唱，沒有人會驚訝，男人女人都只是會心一笑，暗地裡認同這個說法。
出軌不再只侷限於男人，“出軌的女人”這個詞聽上去也沒有絲毫不對勁。非但如此，它天經地義地和“出軌的男人”成了一組相對的詞。
戰後一段時間，“出軌的女人”這個詞似乎還有些躲躲閃閃，好像形式先於內容，也就是說內容還含糊不定，概念卻已經被提了出來。現今，不光是概念，內容也得到了充實，逐漸在日常用語中固定下來，人們聽到這個詞誰也不會感覺奇怪，也沒有任何不快。其證據便是，連媒體也懶得將它拿出來炒作了。不過二十年的時間，世事已經變化如斯。
而男人則是冥頑保守的動物。開著時髦的進口轎車四處兜風，手裡鼓搗著最新款的電玩，卻口口聲聲說什麼“女人天生就是服侍男人的，像男人那樣去外面瀟灑就是私通”，這種觀念在男人中間依舊很盛行。男人們做的事情很創新，但是頭腦卻出乎意料的古板陳舊，尤其是日本男人的女性觀，並不如表面那樣有較大的改變，其根本原因是男人的自負自大和對女人的輕視。
正如第一章中所述，在環境的適應能力方面，女人要比男人出色得多，她們能夠輕鬆地跟上任何變革。男人的精神構造相對固定，因而變革的受容力很小。世間只有“頑固不化的老爺子”的說法，而沒有“頑固不化的老太婆”之說。
時代在急速地發生變化，“出軌的女人”一詞早已在社會上有了穩定的一席之地，然而依舊有不少男人對比採取一成不變的態度，甚至可以說大多數男人都是這樣。
什麼是出軌的女人？
要用一句話來定義“出軌的女人”，著實不是件容易的事情。
單純從字面上來看，出軌的女人當然是指不守本分、逸脫規範的女人。
根據某部辭典的解釋，出軌是指男女之間的愛情背叛。在本書中，女人的出軌當然指女人對男人的背叛。
然而，這裡的愛情背叛中“愛情”兩字，看似好懂其實並不那麼容易理解，尤其是單純精神上的背叛和精神加肉體的背叛，兩者的含義相差懸殊。
現在說起出軌的女人，一般不單單指精神上的移情別戀、背叛，多數場合是指同固定男人之外的男人保持精神及肉體關係的女人。
而事實上，身為*卻一心愛慕著其他男人的女人，雖說精神上已經移情別戀，但這份感情只要不暴露，誰也不會知道她的出軌，她也不會受到世間輿論的譴責。假如這種女人也稱為出軌女人的話，那麼恐怕大多數的女人都要歸入出軌女人之列了。
因此，在後面的討論中，所謂“出軌的女人”專指和某個固定男人之外的其他男人保持肉體關係，或者雖沒有肉體關係，但是感情暴露出來，即被稱為“紅杏出牆”的女人。 。。
出軌的女人（2）
這裡必須要注意的是，出軌的女人同*的女人完全不是一回事。一部分人將*女人也歸入出軌女人