當張居正的小鹿在林中輕步逡巡時，他就在張居正的身後輕輕躍起，扇動袍袖，如同一隻翻飛在小鹿上方的蝙蝠，快樂而輕盈。
當張居正的小鹿在草地上快速奔跑時，他就開始了閃轉騰挪，似乎蝙蝠也被小鹿的歡快追逐而感染，一同縱情歡歌。
朱翊鈞看母后已經笑得合不攏嘴，輕輕用手指著張居正，問了一句：“母后！這先生的鹿是指的與‘祿’同音吧。”
李太后大笑：“我兒聰慧，正是如此。”
皇帝又用手一指馮保：“這大伴兒的‘福’是很顯然的！‘福’與‘祿’在一起，是不是指的‘福祿雙全’？”
李太后不停點頭：“正是如此！除此之外，還有‘福祿滿堂’！”
皇帝恍然大悟：“對對對！這個好！福祿滿堂！看來大伴兒在獨舞的時候就已經想好了，折桂枝以‘福貴’向您道賀，與先生共舞以“福祿’為滿堂生輝！真是有心啊！”
“正是！”一貫唸佛吃齋的李太后今天真是喜笑顏開，看她歡慶之神情，就是佛家的最高境界——歡喜之佛吧。
她突然放低了聲音，有些神秘地對皇帝說道：“我兒有所不知，他們今日之舞，還有另外的深義！”
朱翊鈞愣了：“另外的深義，仍然是指這‘福’和‘祿’麼？”
李太后淺淺一笑，點點頭又搖搖頭：“既是也不是！”
皇帝晃起了她的手臂：“那是為何？母后你就別賣關了，全告訴孩兒吧！對了，您還是先給孩兒講講這‘祿’吧，在孩兒的字典裡，好象對這個字只是作為俸祿的意義解釋。”
“嗯！”李太后先肯定了他的說法，“祿確實指俸祿，不過這是最窄的詞義。祿其實就是福！福就是祿！東漢許慎所著的《說文解字》裡對‘祿’的定義就是：祿，福也。《詩經》中也多次提到這二字，而且幾乎盡是同時出現。”
“《詩經？小雅？鴛鴦》裡就有一句提到：‘君萬年，福祿宜之。’《詩？小雅？瞻彼洛矣》裡也有：‘君至止，福祿如茨。’《淮南？人間》裡也說：‘君致其道而福祿歸焉。’”
皇帝一邊聽，一邊瞪大了眼睛和她開起了玩笑：“母后，您如果去考科舉，肯定是當朝狀元，肯定還是連中三元！”
“哈哈哈！”李太后知道這是皇兒在誇獎自己，痛快大笑起來，也和他開起了玩笑：“是麼？從古至今，當朝的女狀元，可是不多喲！”
皇帝眼見母后開懷，更是大笑不止。
李太后卻輕笑而止，繼續說道：“所以，要想理解‘祿’字，只要真正理解‘福’字即可！‘福’字，在國人的心目中，是一個吉祥字。古人對‘福’字的字形，有著種種吉祥的解釋。很多人說，‘福’是會意字，甲骨文的“福”字是雙手捧酒的樣，有酒即有福。”
“還有的人說，“福”的右邊是“一口田”，一個人有田有地，吃穿不愁，豈不有福？還有人解釋為“人皆有其田”，意味著澤被眾生，福廕廣大。而《說文解字》則謂其‘從示畐聲’，‘示’，說明與鬼神與祈禱有關，即祈求遠避災禍、降臨幸福。”
“故福祿者，引申開去，五福者也。一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰好德，五曰善終。一般的老百姓說得更具體，‘福’就是：太平盛世、小康人家、妻賢孝。”
太后頓了一頓：“其實，對‘福祿’的種種解釋，因各人的生存境遇和素養各不相同。只要心安，即是福祿。正如韓非說：‘仁者，謂其心中欣然愛人也，其喜人之有福，惡人之有禍也’”。
朱翊鈞聽了個似懂非懂，但核心意思還是聽懂了，‘福’和‘祿’是一個意思，福祿是古人從古至今最為尊崇的，就是安心，康寧，是最美好的祝願。
他點了點頭，怯怯地問了一句太后：“孩兒已經聽懂了！現在請母后告訴兒他們此舞另外的深義吧。”
李太后端正了神色，就象說出了一個天大的秘密一樣：“他們剛才已經祝了老身壽與天齊，即是把我當作了壽星，而他們現在舞出了‘福’與‘祿’，暗含著把你當作了‘喜神’。”
“喜神？”朱翊鈞聽得雲裡霧裡。
“對！”李太后剛才的嚴肅神色迅速變成了豔若桃花，“孩，你知道麼？為什麼說是又不是，就是他們現在舞的是‘福祿雙全’，卻又不只如此，而是最高境界的‘福祿壽喜’！”
“福祿壽喜？”
“是的！他們一個福神，一個祿神，把老身我當作了壽神，那麼兒你就是喜神，意味著你不久將大婚，