把他拉開，但黃宗羲打上了癮，被人拉走之前，竟然抓住了崔應元的鬍子，活生生地拔了下來！
當年在獄中狂施暴行的許顯純，終於嚐到了暴行的滋味，等待著他的，是最後的一刀。
什麼樣的屠夫，最終也只是懦夫。
如許顯純等人，都是欽定名單要死的，而那些沒死的，似乎還不如死了的好。
比如閹黨骨幹，太僕寺少卿曹欽程，好不容易撿了條命，回家養老，結果所到之處，都是口水（民爭唾其面），實在呆不下去，跑到異地他鄉買了個房子住，結果被人打聽出來，又是一頓猛打，趕走了。
還有老牌閹黨顧秉謙，家鄉人對他的感情可謂深厚，魏忠賢剛倒臺，人民群眾就衝進家門，燒光了他家，顧秉謙跑到外地，沒人肯接待他，最後在唾罵聲中死去。
而那些名單上沒有，卻又應該死的，也沒有逃過去。比如黃宗羲，他痛毆許顯純後，又派人找到了當年殺死他父親的兩個看守，把他們幹掉了。
大明是法制社會，但凡幹掉某人，要麼有司法部門批准，要麼償命，但黃宗羲自己找人幹了這倆看守，似乎也沒人管，真是沒王法了。
黃宗羲這麼一鬧，接下來就熱鬧了，所謂“六君子”、“七君子”，都是有兒子的。
先是魏大中的兒子魏學濂上書，要為父親魏大中伸冤，然後是楊漣的兒子楊之易上書，為父親楊漣伸冤，幾天後，周順昌的兒子周茂蘭又上書，為父親周順昌伸冤。
順便說一句，以上這幾位的上書，所用的並非筆墨，而是一種特別的材料——血。
這也是有講究的，自古以來，但凡奇冤都寫血書，不用似乎不夠分量。
但崇禎同志就不幹了，拿上來都是血跡斑斑的東西，實在有點發怵，隨即下令：你們的冤情我都知道，但上奏的文書是用墨寫的，用血寫不合規範，今後嚴禁再寫血書。
但他還是講道理的，崇禎二年（1629）九月，他下令，為殉難的東林黨人恢復名譽，追授官職，並加封諡號。
楊漣得到的諡號，是忠烈，以此二字，足以慨其一生。
至此，為禍七年之久的閹黨之亂終於落下帷幕，大明有史以來最強大，最邪惡的勢力就此倒臺。縱使它曾驕橫一時，縱使它曾不可一世。
遲來的正義依然是正義。
在這個世界上，所謂神靈、天命，對魏忠賢而言，都是放屁，在他的身上，只有一樣東西——迷信。
不通道德，不信仁義，不信報應，不信邪不勝正。
迷信自己，迷信力量，迷信權威，迷信可以為所欲為，迷信將取得永遠的勝利。
而在遍覽史書十餘載後，我信了，至少信一樣東西——天道。
自然界從誕生的那刻起，就有了永恆的規律，春天成長，冬天凋謝，週而復始。
人世間也一樣，從它的起始，到它的滅亡，規則恆久不變，是為天道。
在史書中無數的屍山血河、生生死死背後，我看到了它，它始終在那裡，靜靜地注視著我們，無論興衰更替，無論歲月流逝。
它告訴我，在這個汙穢、混亂、骯髒的世界上，公道和正義終究是存在的。
天道有常，從它的起始，到它的滅亡，恆久不變。
復起
崇禎是一個很有想法的人，很想有番作為，但當他真正站在權力的頂峰時，卻沒有看到風景，只有一片廢墟。
史書有云：明之亡，亡於天啟。也有史書雲：實亡於萬曆。還有史書雲：始亡於嘉靖。
應該說，這幾句話都是有道理的，經過他哥哥、他爺爺、他爺爺的爺爺幾番折騰，已經差不多了，加上又蹦出來個九千歲人妖，裡外一頓猛捶，大明公司就剩一口氣了。
朝廷紛爭不斷，朝政無人理會，邊疆烽火連天，百姓民不聊生，乾柴已備，只差一把火。
救火員崇禎登場。
他澆的第一盆水，叫做袁崇煥。
崇禎是很喜歡袁崇煥的，因為他起用袁崇煥的時間，是天啟七年（1627）十一月十九日。
此時，魏忠賢剛死十三天，屍體都還沒爛。
幾天後，在老家東莞數星星的袁崇煥接到了復起任職通知，大吃一驚。
吃驚的不是復起，而是職務。
袁崇煥當時的身份是平民，按慣例，復起也得有個級別，先幹個主事（處級），過段時間再提，比較合理。
然而他接受的第一個職務，