即改的優點，早年的唐玄宗謹記在心，但到了晚年時期，就統統丟到九霄雲外去了。有一個鮮明的小例子，唐太宗對宰相魏徵又敬又畏，一日得了一隻漂亮的鷂子，便放在肩上遛著玩，遠遠望見魏徵跑過來，趕緊藏在懷裡。魏徵心裡清楚，但假意不知，只是上前稟告事務，還說了些諸如“生於憂患，死於安樂”的話，唐太宗沒有辦法打斷，最後只好任心愛的鷂子死在懷裡。唐太宗對於宰相魏徵的信任能夠從社稷大局出發，摒棄個人好惡，但晚年的唐玄宗卻滿腦子糨糊，已經失去辨別忠奸的能力了。
又當初，安祿山因違反軍令吃了敗仗，被執送京師，請朝廷處分。張九齡進言，按法當斬，此人狼子野心，有逆相，宜立即誅殺，以絕後患。張九齡能夠預識心懷詭異者，實在不愧為“開元盛世”的最後一位賢相，可唐玄宗不聽，不但赦免了安大胖子，而且一再提拔，結果真的養虎為患。數十年後，安祿山叛亂，兵指長安，七十多歲的唐玄宗避難於蜀中，再回想起張九齡的話來，不禁老淚縱橫，可是，這時的張九齡，早已含恨長眠於故鄉的一抔黃土之下了。
有人說，如果張九齡繼任，唐朝的歷史將重寫。這樣的思考，顯然是後人對於賢者的安慰。縱觀張九齡的一生，成於一代賢相張說，敗於一代奸相李林甫，前後兩宰相，一扶一壓，再加上一個前明後昏的唐玄宗，結局兩重天。他如一隻孤鴻，躊躇滿志地從海上飛來，攜著無限感傷隱於山林，面對風清日朗的江山，振翮高飛，兀自展開孤高畫質瑩的襟懷。於是，當我們再讀《唐詩三百首》中的開篇之作，久久回味不已。“草木有本心，何求美人折”，從這是能夠觸見一代賢相心中啼血般的感傷的。
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第35節：王之渙： 欲窮千里目（1）
王之渙：欲窮千里目
唐朝至盛之時，天下太平，萬國來朝，暫離戰爭的毀壞，人們可以騰出大量的時間來營建一個物質富庶、精神豐盈的家園。在這一片安靜的土地上，百姓安居樂業，各得其所。文人亦有足夠的閒情來運籌筆墨，蘸寫詩文，飲酒賞月，走山游水，安享盛世的太平。盛唐，曾是許多文人默默回首、駐足張望的心靈驛站。
從盛唐裡走來的王之渙，也是一派清儀脫俗的模樣。那一日，與三四好友，登上鸛雀樓。樓並不高，只有三層。北宋年間的沈括在《夢溪筆談》裡介紹“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景。”若在現代，人們對於幾十層高的樓，也是司空見慣。但在唐代，這樣的三層小樓，如古幽州臺一樣，登高致遠，把酒臨風，可以發思古之幽情，敘朋友之真意。王之渙與朋友們登上樓閣，邊飲邊談，興味盎然，漸漸地，眼光投向了更遠的去處，思緒也隨之遠上昊天，就像李白說的那樣，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”眼前有景，鋪開紙墨，王之渙的詩意湧了上來：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛雀樓》
王之渙無論如何也不會想到，正是這首《登鸛雀樓》，奠定了他在唐詩中的不朽聲望。稍後於他的李益和暢當，同為享譽一時的才子，也曾到這樓上來過：
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
——暢當《登鸛雀樓》
鸛雀樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫。
漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙並起思歸望，遠目非春亦自傷。
——李益《同崔邠登鸛雀樓》
應該說，三首詩各人都是下了些工夫的。看似平淡無奇，細細品之卻飄逸靈動。但內涵最深的，還當是王之渙的這一首。暢當的詩，雖然也浸透著禪味哲理，平靜自如，但模仿痕跡顯然很重。李益聰明些，在形式上有所新意，不過略有傷神漏氣，意蘊上又遜一籌。王之渙的末尾兩句，“欲窮千里目，更上一層樓”，筆內筆外，玄機無限，將人們的思緒與宇宙天地聯為一體，簡直出神入化。
中國古代的許多建築物與名山大川裡，凝聚著詩情畫意，蘊藏著真知灼見。譬如滕王閣，造就了王勃那樣的詩壇巨星。又如泰山，使杜甫迸發出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的淋漓興致。登高，適宜遠觀。宴請或者送別，求仙或者問道，尋景或者覓趣，許多時候人們都會選擇在一個高於平地的風景佳處。高處所展現出的，是一個全新的視角