“帷帳”之“帳”通典作“幄”。
三一六三頁七行傅奏左帷盧雲“帷”字疑當作“惟”。今按：如盧說改“帷”為“惟”，則“惟”字當屬下讀。
三一六三頁一０行多言不合古按：汲本﹑殿本“古”上有“於”字。
三一六四頁四行功德盛於高宗*（宣）**＇武＇*王據殿本﹑集解本改。
三一六四頁五行許昔小白欲封按：聚珍本東觀記“許”作“在”。或謂許即可，謂可其奏也。當時之體如此。
三一六四頁九行用玉牒書藏方石按：集解引黃山說，謂後文梁松疏言“竄寄玉牒故石下”，是此文當作“用玉牒書藏方石下”，奪“下”字。
三一六五頁一四行河圖提劉予汲本﹑殿本“予”作“子”。
三一六五頁一五行天下予汲本“予”作“子”，殿本考證謂“予”本或作“子”。
按：張森楷校勘記謂上有“持衡拒”，拒予為韻，作“子”不睰，非也。
三一六六頁五行年二十八載興兵*（起是）*以*（中）*次誅討據盧校刪。
三一六六頁六行罪人*（則）*斯得據盧校刪。
三一六七頁五行四維距石長丈二*＇尺＇*據盧校補。按：通典有“尺”字。
三一六七頁七行*（不）**＇下＇*騎步牽馬據盧校改。按：通典﹑通考並作“下”。
三一六七頁一五行*（脯）**＇晡＇*後到天門據殿本改。又“天”原鬥“大”，徑改正。
三一六七頁一六行姓陽名通按：汲本﹑殿本“陽”作“楊”。
三一六八頁四行望見*（齊西）**＇嵩山＇*據盧校改。
三一六八頁六行岱者胎也按：盧雲諸書引多作“始也”，下雲“萬物之始”，則“始”字是。
三一六八頁六行*＇雲＇*觸石*＇而出＇*據盧校補。
三一六八頁九行其餘小者或卿大夫伯子男汲本無“或”字。按：偽孔傳無“或卿大夫”四字。
三一六八頁一一行同*（陰）**＇音＇*律也據汲本﹑殿本改。按：注引偽孔傳多刪節。今偽孔傳作“律法制及尺丈斛鬥斤兩皆均同”。
三一六九頁一行百官*（布）**＇列＇*野據惠棟補註改。
三一六九頁一０行燔燎*（燔燎）*煙正北*（也）**＇向＇*校補引柳從辰說，謂孫輯本漢官儀引此“燔燎”二字不重，書鈔九十一引此亦不重，“也”作“鄉”。黃山謂“正北也”當作“正北向”，祀天本北面。今據刪補。
三一六九頁一一行百官各以次上按：校補引柳從辰說，謂書鈔引此下有“國家時御輦，人挽升車也”二句，詳文義，與下“郡儲御輦三百”正相接。
三一七０頁一行以石*（三）**＇為＇*檢校補謂案通考注“三”作“為”，是。今據改。
三一七０頁五行其中老者氣劣不行正臥岩石下按：汲本﹑殿本作“其中老者氣劣不能行，臥岩石下”。
三一七０頁五行明日太醫令復遵問起居按：汲本“明日”下有“早”字。
三一七０頁一０行禪廣土地按：盧校改“地”為“也”。
三一七一頁七行雖繼*（職）**＇體＇*之君據盧校改。據：集解引王補說，謂“職”袁紀作“體”。
三一七一頁九行若夫*（白）**＇石＇*函玉牒據盧校改。按：通典作“石函玉牒”。
汲本﹑殿本作“金函玉牒”，誤。此作“白函玉牒”者，白與石形近而鬥也。 後一頁
後漢書志第八 祭祀中 北郊明堂辟雍靈臺迎氣增祀六宗老子
是年初營北郊，明堂﹑＇一＇辟雍﹑＇二＇靈臺未用事。＇三＇遷呂太后於園。上薄太后尊號曰高皇后，當配地郊高廟。語在光武紀。＇四＇
注＇一＇周禮考工記曰：“周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。”鄭玄曰：“明堂者，明政教之堂。周度以筵，亦王者相改。周堂高九尺，殷三尺，則夏一尺矣。相參之數也。”孝經援神契曰：“明堂上圓下方，八□四達，佈政之宮，在國之陽。”晏子春秋曰：“明堂之制，下之溫溼不能及也，上之寒暑不能入也。木工不鏤，示民知節也。”呂氏春秋曰：“周明堂茅茨蒿柱，土階三等，以見儉節也。”前志武帝欲治明堂奉高旁，未明其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，水圜宮垣為複道；上有樓，從西南入，名曰崑崙，以拜禮