。不可變謂殺賢者也。施之者，死者不可復生，封祿其子孫，使得血食，則災除也。”
注＇二＇論語曾子曰“吾日三省吾身”也。
注＇三＇只，大也。易復卦初九曰：“無只悔元吉。”
方今時俗奢佚，淺恩薄義。夫救奢必於儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善於禮。修禮遵約，蓋惟上興，革文變薄，事不在下。故周南之德，關雎政本。＇一＇
本立道生，風行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。天地之道，其猶鼓鑰，以虛為德，自近及遠者也。＇二＇伏見往年以來，園陵數災，＇三＇炎光熾猛，驚動神靈。易天人應曰：“君子不思遵利，茲謂無澤，厥災孽火燒其宮。”又曰：
“君高臺府，犯陰侵陽，厥災火。”又曰：“上不儉，下不節，炎火併作燒君室。”
自頃繕理西苑，修復太學，＇四＇宮殿官府，多所構飾。昔盤庚遷殷，去奢即儉，＇五＇夏後卑室，盡力致美。＇六＇又魯人為長府，閔子騫曰：“仍舊貫，何必改作。”＇七＇臣愚以為諸所繕修，事可省減，稟恤貧人，賑贍孤寡，此天之意也，人之慶也，仁之本也，儉之要也。焉有應天養人，為仁為儉，而不降福者哉？
注＇一＇周南詩序曰：“關雎，風之始也，所以風化天下而正夫婦也。”故夫婦為政本也。
注＇二＇鑰如笛，六孔。鼓鑰，其形內虛而氣無窮。老子曰：“天地之閒其猶□鑰，虛而不屈，動而愈出。”
注＇三＇陽嘉元年冬，恭陵百丈廡災。永建元年秋，茂陵園寑災。
注＇四＇永建六年修太學也。
注＇五＇帝王紀曰：“盤庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以來奢淫不絕，乃度河將徙都亳之殷地。人諮嗟相怨，不欲徙，盤庚乃作書三篇以告喻之。”今尚書盤庚三篇是也。亳在偃師。
注＇六＇論語孔子曰：“禹惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。”
注＇七＇長府，魯之府名也。仍，因也。貫，事也。言因舊事則可，何必更作。
見論語。
土者地只，陰性澄靜，宜以施化之時，敬而勿擾，竊見正月以來，陰闇連日。
易內傳曰：“久陰不雨，亂氣也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒亂也。”＇一＇
又曰：“欲德不用，厥異常陰。”夫賢者化之本，雲者雨之具也。得賢而不用，猶久陰而不雨也。又頃前數日，寒過其節，冰既解釋，還復凝合。夫寒往則暑來，暑往則寒來，＇二＇此言日月相推，寒暑相避，以成物也。今立春之後，火卦用事，當溫而寒，違反時節，由功賞不至，而刑罰必加也。宜須立秋，順氣行罰。
注＇一＇易稽覽圖曰：“日食之比，陰*（得）**＇覆＇*陽*＇也＇*。蒙之比也，陰冒陽也。”鄭玄注云：“蒙，氣也。比非一也。邪臣謀覆冒其君，先霧從夜昏起，或從夜半或平旦。君不覺悟，日中不解，遂成蒙；君復不覺悟，下為霧也。”比音庇。
注＇二＇易系詞之文也。
臣伏案飛候，參察觽政，＇一＇以為立夏之後，當有震裂湧水之害。又比熒惑失度，盈縮往來，涉歷輿鬼，環繞軒轅。＇二＇火精南方，夏之政也。政有失禮，不從夏令，則熒惑失行。＇三＇正月三日至乎九日，三公卦*＇也＇*。＇四＇三公上應臺階，下同元首。＇五＇政失其道，則寒陰反節。“節彼南山”，詠自周詩；＇六＇
“股肱良哉”，著於虞典。而今之在位，競託高虛，納累鍾之奉，忘天下之憂，＇七＇棲彁偃仰，寑疾自逸，被策文，得賜錢，即復起矣。何疾之易而愈之速？
以此消伏災眚，興致昇平，其可得乎？今選舉牧守，委任三府。＇八＇長吏不良，既咎州郡，州郡有失，豈得不歸責舉者？而陛下崇之彌優，自下慢事愈甚，所謂大網疏，小網數。＇九＇三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷欲致興平，非不能面譽也。
注＇一＇京房作易飛候。
注＇二＇天官書曰，輿鬼，南方之宿。軒轅黃龍體，女主後宮之象也。
注＇三＇熒惑，南方，主夏，為禮為視。禮虧視失，不行夏令，則熒惑逆行也。
見天文志。
注＇四＇凡卦法，一為元士，二為大夫，三為三公，四為諸侯，五為王位，六為宗廟。前書曰：“梁人焦延壽，字贛，長於災變，分六十四卦，更直日用事，以風﹑雨﹑寒﹑溫為候。”音義雲：“分卦直日之法，爻主一日，即三日九日，並