相愛罷。
我們都是長行的旅客，
向著同一的歸宿
——《繁星》十二
我們都是自然的嬰兒，
臥在宇宙的搖籃裡。
——《繁星》十五
母親呵！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢裡；
心中的風雨來了，
我只躲到你的懷裡。
——《繁星》一五九
野地裡的百合花，
只有自然
是你的朋友罷！
——《春水》五五
順手拈來這幾首小詩，便可見《繁星》、《春水》之一斑。其中許許多多抒情的格言式小詩，趣味盎然，發人深思；當然，在那些閃閃發光的寶石中間，一層淡淡的愁霧總是縈繞不斷。
蘇雪林在評論冰心的小詩時說：“中國新詩界，最早有天分的詩人，冰心女士，不能不算一個。……她在《晨報副刊》上披露了《繁星》和《春水》之後，便一躍而成為第一流的女詩人了。沈從文曾說冰心的作品'是以奇蹟的模樣出現'的。'五四'時期許多中年和青年詩人，'在荒涼寂寞的沙漠中，這一群探險家，摸索著向著目的地前進。半途跌倒者有之，得一塊認為適意的土地而暫時安頓下來者有之，跌跌撞撞，永遠向前盲進者有之，……冰心，並沒有費功於試探，她好像靠她那女性特具的敏銳感覺。催眠似的指導自己的徑路，一尋便尋到了一塊綠洲。這塊綠洲也有蓊然如雲的樹木，有清瑩澄澈的流泉，有美麗的歌鳥，有馴良可愛的小獸……冰心便從從容容在那裡建設她的詩的王國了。”（《二三十年代作家與作品》）。
自冰心發表那些清新雋永的小詩之後，模仿者接踵而至，一時竟成一派，曰“冰心體”。但效顰的成功者甚寡，所以蘇雪林說：“與原作相較，則面目精神都有大相徑庭者在：前者是天然的，後者是人為的；前者抓住剎那靈感，後者則借重推敲；前者如芙蓉出水，秀韻天成，後者如剪紙花，色香皆假；前者如古時神人餐冰飲雪，後者則滿身煙火氣，塵俗可憎。我最愛梅脫靈克（梅德林克）《青鳥》有'玫瑰之乍醒，水之微笑，琥珀之露，破曉之青蒼'之語，冰心小詩恰可當得此語……”
冰心的小詩清雋、秀逸、淡遠，這同她的散文有頗多的相似之處。趙景深說她的詩有兩個特點：“一是用字的清新，一是回憶的甜蜜”。蘇雪林則借冰心論泰戈爾文字的四個字——“澄澈”與“悽美”，來概括她的小詩的藝術風格，認為這四字正是女詩人的夫子自道。
冰心的這三百多題小詩的內容頗為廣闊，所寫的都是人類生活中的共同事物；但是若沒有哲人之眼，詩人之心，是不會發現那些具體的或抽象的事物內涵的哲理的，也不會抓住常人所無法猜透的妙意。而冰心，卻透過“一朵雲，一片石，一陣浪花的嗚咽，一聲小鳥的嬌啼，都能發見其中的妙理；甚至連一秒鐘間所得於軌道邊花石的印象也能變成這一段'神奇的文字”'。蘇雪林說冰心的詩，雖是幾句，有時數萬言的哲學講義都解釋不出來，而“她只以十餘字便清清楚楚表現出來了”。當然這些含蓄的抒情哲理小詩中，也有不可捉摸的思想、蒙防的意識，可一任讀者猜想、意會、想象，從這個意義上講，也兼可稱為藝術上的一個優點。
人們素稱冰心是“閨秀派”的先驅和代表，這大概同她的生活、性格，尤其是早期作品的內容和風格分不開。整個說來，冰心的文字雖有女作家特具的那種細膩、清新、俏麗之美，但是並不乏深沉、莊嚴之美，二者是同時體現在作品之中的。
冰心的詩作裡，有微笑，也有淚珠。那時，剛剛入世的詩人，很少有涉世的經驗，對世界、人生的瞭解，多是從書本上得到的，現實是什麼，前途是什麼，單純的詩人並不真正清楚，所以在她的詩裡，有令人陶醉的開著豔麗小花的綠洲，也有長滿荊棘的荒冢，有時陰雲也矇住她的感情，風雨也苦苦折磨她的心。於是詩人的園地裡，便結出各樣的果兒：嚮往的，追求的，愛的，憎的，也有幻滅的……，同當時許多知識分子一樣，冰心也有茫然感，在她的詩裡也留下了投影：
“我的心呵！
你昨天告訴我，
世界是歡樂的，
今天又告訴我，
世界是失望的；
明天的語言又是什麼？
教我如何相信你！
在那個大動盪的時代，當心中的風雨來了的時候，冰心不知道該到哪