著。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們的糾紛，彌補他們的過失，救助他們的災難，這是為了發揚光大齊大公的舊職。等到您當上國君，諸侯們都盼望著說：“他會繼承桓公的功業！’我們敝國因此不敢保城聚眾，人們會說：”難道他繼承桓公之位才九年，就丟棄使命、放棄職責嗎？他怎麼對先君交待呢？君王一定不會這樣做的。‘人們憑藉這一點就不害怕。“於是齊孝公就領兵回國了。
【讀解】
面對入侵的大兵壓境，魯國的政治家們並沒有驚慌失措，沒有義憤填膺，而是想出了一個即使在今天看來也依然是妙絕的高招：犒賞前來入侵的敵軍，並對之以令敵手無言以對的絕妙外交辭令，真能使人拍案叫絕。
其實，魯國人之所以“有恃無恐”，不僅僅是他們的先君曾有過“和平友好條約”，恐怕更在於他們的自信——自通道義是在自己一邊，自信自己擁有對付入侵者的智慧，也自信自己有同敵手對抗的實力。如果沒有這些東西作後盾，大概也難以用，“一言”讓敵手退卻，畢竟來者不善，敢於來犯，也就意味看來者不會顧及什麼先君之盟。
所謂大義凜然，只有在這種關鍵時刻才會顯現出來，英雄本色也只有在這時才會顯現出來。戰場上的浴血奮戰、刀光劍影是一回事，談判桌上的唇槍舌劍、巧妙應對又是一回事，並不一定非要真刀真槍地廝殺才算得上英雄。
不過，也有一點差別：對於喪失了良知、喪心病狂、歇斯底里的戰爭販子來說，再絕妙的外交辭令和應對技巧，都是無濟於事的。強盜自有強盜的邏輯，有時甚至連邏輯也不講。八國聯軍火燒圓明園時，何曾講過邏輯？日本人發動盧溝橋事變時，何曾講過邏輯？希特勒發動第二次世界大戰時，又何曾講過邏輯？強盜總歸是強盜，有時他們可能假惺惺地找藉口，有時則赤裸裸地燒殺搶掠。
照這種標準來看，齊孝公這樣的人，也還算是天良尚未喪盡，還沒有達到喪心病狂的地步，在無言以對之後還知道退兵。這種好事肯定不多了，大概也只有講究禮義廉恥的古代才會有。現代社會中，要麼是赤裸棵地恃強凌弱，要麼是談判桌上的利益交換。
要真正具有與敵手抗衡的實力，應當軟、硬兩手兼備，既要在外交場合周旋的智慧和技巧，也要有軍事的、國力的、民眾的實力作為後盾，才能立於不敗之地。
晉楚城濮之戰（僖公二十八年）——仗越打越精
【原文】
夏四月戊辰，晉侯、宋公、齊國歸父、崔夭、秦小子懿次於城濮（1）。楚師背郄而舍（2），晉侯患之。聽輿人之誦曰（3）：“原田每每（4），舍其舊而新是謀（5）。”公疑焉。子犯曰：“戰也！戰而捷，必得諸候，若其不捷，表裡山河（6），必無害也。”公曰：“若楚惠何？”欒貞子曰：“漢陽諸姬（7），楚實盡之。思小惠而忘大恥，不如戰也。”晉侯夢與楚子搏（8），楚子伏己而嘏其腦（9），是以懼。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪（10），吾且柔之矣（11）！”
子玉使鬥勃請戰（12），曰：“請與君之士戲（13），君馮軾而觀之，得臣與寓目焉（14）。”晉侯使欒枝對曰：“寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當君乎！既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子（15）：戒爾車乘（16），敬爾君事，詰朝將見（17）。”
晉車七百乘，靶、勒、鞅、鞴（18）。晉侯登有莘之墟以觀師（19），曰：“少長有禮，其可用也。”遂伐其木，以益其兵。
己巳，晉師陳於莘北，胥臣以下軍之佐當陳、蔡（20）。子玉以若敖之六卒將中軍（21），曰：“今日必無晉矣！”子西將左（22），子上將右（23）。胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡。陳、蔡奔，楚右師潰。狐毛設二旆而退之（24），欒枝使輿曳柴而偽遁（25），楚師馳之，原軫、郄溱以中軍公族橫擊之（26）。狐毛、狐偃以上軍夾攻於西，楚左師潰。楚師敗績。子玉收其卒而止，故不敗。
晉師三日館、谷（27），及癸酉而還。甲午，至於衡雍（28），作王宮於踐土（29）。
鄉役之三月（30），鄭伯如楚致其師（31）。為楚師既敗而懼，使子人九行成於晉（32）。晉欒枝人盟鄭伯。五月丙午，晉侯及鄭伯盟于衡雍。
丁未，獻楚俘於王（33）：駟介百乘（34），徒兵千。鄭伯傅王（35），用平禮也（36）。己酉，王享醴，命晉侯宥（37）。王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命晉候為侯伯（38