叮囑道切記今ri之言，這是什麼意思？這絕不是掉書袋，而是向他洩露縣試題目！
第一段話裡有“十有五而志於學”，語出論語；第二段話裡有“登東山而小魯，登泰山而小天下”，語出孟子。
兩句話都是四書裡的句子，科舉考試題目就是出於四書！而且縣試內容正好也是兩個題目，數量上又吻合了！
難怪縣尊意味深長的說，切記今ri之言！從這個細節也可以看出，經過這次試驗後，縣尊對自己更加信任，要真正當自己人提挈了。
猜破了此中天機，提前獲得大機密的方應物心裡十分癢癢，恨不得當即拉著王塾師，仔細研討一下這兩個題目如何做法。
雖然他也可寫一篇出來，但王塾師在八股文上浸yin了這多麼年，必定比他老道，所以聽聽王塾師的分析沒錯。
不過他也知道，此事必須儘可能小心，在外面不但有可能人多嘴雜，還有可能隔牆有耳。
所以方應物只好一直忍著，忍過了啃完乾糧，忍過了離開縣城，忍過了十里山路，一直忍到中花溪村附近。
此刻天sè已經是傍晚時分，方應物對叔父方逢時道：“小侄有些學問要討教王先生，所以請族叔自行回去，小侄先隨王先生去他那裡。”
方逢時沒有多想，便自己回上花溪去了，而方應物則隨著王塾師來到他家中。進了院子，方應物迫不及待的問道：“縣試將近，我yu作題練習，方才在路上擬出了兩個題目，願請教先生。”
王塾師雖然覺得古怪，但他與方應物如今也算一損俱損一榮俱榮，也不做他想，只道：“好，進屋再說。”
方應物心急的問道：“一道題為吾十有五而志於學；另一道題為孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。先生你看如何作答為好？”
王塾師撫須侃侃而談：“前面這道題，出自論語的為政第四這章；後面這道題，出自孟子的盡心上這章”
“然後呢？”方應物又追問道。
王塾師臉sè閃過幾絲尷尬，伸手延請道：“你我進屋再談，正所謂坐而論道也。”
方應物不耐煩道：“天sè將黑，屋裡光亮不甚好，在院中即可。豆棚之下夜間談話，也是人之常情。”他不明白，這王先生著了什麼魔怔，一定要鑽進屋子裡說話。
正當此時，方應物忽然聽到身後有女子誦讀聲響起：“此所謂學，即大學之道也。志乎此，則念念在此而為之不厭矣。
胡氏曰：聖人之教亦多術，然其要使人不失其本心而已。yu得此心者，惟志乎聖人所示之學，循其序而進焉。
愚謂聖人生知安行，固無積累之漸，然其心未嘗自謂已至此也。是其ri用之間，必有獨覺其進而人不及知者。故因其近似以自名，yu學者以是為則而自勉”
不用回頭，方應物也知道這是誰。但他還是回頭看去，卻見蘭姐兒笑著站在另一邊的屋簷下，很有默契的背誦著經典。
方應物聽得分明，她所背誦的這段就是朱子集註中對“吾十有五而志於學”這一章的註解。
方應物與蘭姐兒目目相對，彼此眉目傳情的示意過後，又轉回了頭，重新面向王塾師。卻見王塾師滿臉茅塞頓開的爽快神情，“這個題目，不需發揮，只需守注娓娓道來即可，我已有腹案！”
方應物滿肚子猜疑，難道這王塾師所學不jing，從小隻能死記硬背四書，對朱子集註卻不能貫通？
要知道，八股文說是考四書五經，其實考的是朱子集註。題目雖是從四書中出，但答題必須是代聖人口氣立言，只能從朱子集註中引述闡發。所以看到題目後，必須先回憶起朱子集註上怎麼註解的這段題目，才能下筆編八股。
方應物越想越覺得自己的猜疑是很有可能的。剛才王塾師極力拉著自己入屋談，八成是要翻《朱子集註》現看罷？
難怪自己不進屋，他就卡了殼，而當蘭姐兒背誦出朱子集註相關段落後，他又恍然大悟彷彿有了答案！
所以他這輩子就是個老童生，幾十年也考不中秀才，只能在山村裡教幾個學童勉強餬口；所以自己借書時，他左右不肯把朱子集註借出來，原來他也離不了這個教學參考！
自覺猜出真相後，方應物十分無語，這王塾師到底行不行？和他研討文章，不會把自己帶進了溝裡去罷？
王塾師沒有注意到方應物的心思臉sè，仍在滔滔不絕講述，“破題一句為：聖人希天之學與時偕進也。
承題為：夫學與天為一，學之至